中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗-文庫(kù)吧資料
2024-10-20 21:36本頁(yè)面
【正文】 轎，來(lái)到新郎家。因此基 督教堅(jiān)持一夫一妻的婚姻制度，在這種制度里特別強(qiáng) 調(diào)了婚姻中的雙方男女平等，相互扶持，而不是一方壓 倒另一方。正 如亞當(dāng)唱給夏娃的第一首情歌所說(shuō)的: “這是我骨中 的骨，肉中的肉，可以稱(chēng)她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松?上取出來(lái)的。肋骨 是最貼心之處，是最親密的表征。48奧古斯丁曾說(shuō): 神早 就設(shè)計(jì)男女地位平等，在他的心意中，他沒(méi)有叫女人高 于男人，否則他可以用亞當(dāng)?shù)念^骨造夏娃。由這種盟約關(guān)系可見(jiàn) 夫妻雙方是平等的。相比之下，西方的婚禮則反映出男女雙方的地位基本平等?！辈粌H如 此，這種共同的協(xié)力勞作，還是鞏固婚姻關(guān)系的重要因 素: “夫人各衣食其力，則令婦人無(wú)兩心，則其意專(zhuān)作 事，不復(fù)狐疑也。由此一旦婚姻關(guān)系成 立，夫妻就應(yīng)當(dāng)共同努力勞作，創(chuàng)造美好生活。至于締結(jié)婚姻之后 的夫妻關(guān)系，道教典籍《太平經(jīng)》認(rèn)為婚姻中“女之就 夫，比若男子之就官也，當(dāng)?shù)靡率骋?。結(jié)婚被稱(chēng)作為 “匹配”，就是這個(gè)意思。根據(jù)道家的思想，世界上萬(wàn)事 萬(wàn)物都有由陰陽(yáng)、乾坤這些兩種對(duì)立的東西組合而成。［6］這從側(cè)面反映出佛教對(duì)傳統(tǒng)婚姻中處于不平等地位的女性的關(guān)注。由于佛教主張“人人 有佛性，人人皆能成佛”，鼓勵(lì)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性和自 主性，許多信佛的女性在婚戀中就比較注重自己的精神 信仰。然而盡管“男尊女卑”在傳統(tǒng)社會(huì)里長(zhǎng)期 占據(jù)主流地位，這期間其他宗教如道教和佛教也從自 己的世界觀出發(fā)，闡述了與儒家不相同的看法。天之下于地，夫之下于妻者，德 也。2． 婚姻關(guān)系中的男女地位 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“男尊女卑”被看作是“天經(jīng)地 義”的絕對(duì)真理，并在傳統(tǒng)道德價(jià)值系統(tǒng)中占有重要地 位。在基督徒 看來(lái)，他們的婚姻是神所賜的禮物，并且每對(duì)夫妻的婚 姻都是獨(dú)特的，在神眼中有獨(dú)特的意義和目標(biāo)。三是延續(xù)和繁衍人 種。”《圣經(jīng)》中闡述，婚姻的目的有三: “一是男女 互助??。正 因?yàn)榛橐鲆杂钪嬷刃驗(yàn)閰⒄瘴?，就?dǎo)致了婚姻的神圣 性與不可顛覆性。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久 也。有萬(wàn)物，然后有男女。如《禮記》云: “天地合，而后萬(wàn)物生 焉，夫昏禮，萬(wàn)世之始也?！睂?duì)待婚禮，人 們的態(tài)度是“敬慎重正而后親之”。在西方神話(huà)傳說(shuō)中，主持人間婚姻的愛(ài)神很多，古希臘神話(huà)中的愛(ài)神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話(huà)中的愛(ài)神則是維納斯之子丘比特，丘比 特手中有愛(ài)之神劍，當(dāng)射出的金劍射中了青年男女 的心，兩人就會(huì)產(chǎn)生美妙的愛(ài)情，進(jìn)而締結(jié)成婚姻，但當(dāng)射出的是銀劍時(shí)，男女青年就不會(huì)有美滿(mǎn)的結(jié) 局。中國(guó)古人最早 的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結(jié)為夫妻而 繁衍了人類(lèi)，他們既是人類(lèi)的始祖，又是“制嫁娶” 和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。在西方，婚姻是男女青年愛(ài)情的歸宿，締結(jié)婚姻的目的是為了讓雙方長(zhǎng)相廝守，是為了更好的生 活在一起，是個(gè)人的私事，所以，西方人在選擇伴侶 時(shí)，注重的是感情的有無(wú)，而不是家庭的利益，家族 的聲望。由于婚姻會(huì)為家族增加一名外姓女 子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴(yán)謹(jǐn)，以 免有辱家聲，家族娶媳婦遠(yuǎn)比個(gè)人娶妻子來(lái)得重要。由此可見(jiàn)，結(jié)婚 和生育除了具有歷史和社會(huì)學(xué)上的意義之外，作為最 重要的倫理觀念之一，也獲得了神學(xué)意義。創(chuàng) 世紀(jì)》中，上帝對(duì)猶太始祖亞伯拉罕就許諾讓他的后 裔“多如天上眾星”?！痹谖鞣轿?化里這是一個(gè)很重要的觀念，人們認(rèn)為兒女是上帝給 父母信仰的報(bào)酬，是上帝向他們顯慈愛(ài)的明證，所以為 了遵從上天要求繁衍后代的明確旨意，鼓勵(lì)生育也曾 經(jīng)是西方傳統(tǒng)婚姻文化中的重要內(nèi)容?；浇陶J(rèn)為，上帝(耶和華)按照自己的意志，在 七天之內(nèi)創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，并根據(jù)自己的形象造了人，《圣經(jīng)》在詩(shī)篇第 127 篇第 3 節(jié)里說(shuō): “兒女是耶和華 所賜的產(chǎn)業(yè)。在這些宗 教的影響下，結(jié)婚禮儀的一個(gè)重要主題就是圍繞著生 育來(lái)展開(kāi)，例如傳統(tǒng)婚禮上新房里“鋪床”儀式中灑在 婚床上預(yù)示著“早生貴子”的花生、紅棗、桂圓和蓮子 以及新婚夫婦坐帳時(shí)同吃的“子孫餃子”無(wú)不顯示著 生育后代在婚姻中的重要地位。道教《太平經(jīng)》認(rèn)為，如果沒(méi)有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽(yáng)不交，乃(出)絕滅無(wú)世類(lèi)也。比如道教，它是一個(gè)非常重“生”的 宗教，并素來(lái)以“樂(lè)生”、“貴生”為宗旨。當(dāng)然，這是人類(lèi)得以延續(xù)的必要條件，是人類(lèi)締結(jié)婚約的一個(gè)重要目的。嫁娶》)?；橐龅哪康模趥鹘y(tǒng)的 中國(guó)社會(huì)看來(lái)是廣家族、繁子孫。2新婚4個(gè)月內(nèi)，忌在外過(guò)夜，忌參加任何的婚喪喜慶。萬(wàn)一有特殊原因不能回家，夫妻二人也要分開(kāi)睡，以免使娘家倒霉。所以新人送別賓客時(shí)，點(diǎn)頭示意或揮手送別即可。合肥金夫人婚紗攝影1傳統(tǒng)家庭在嫁女時(shí)都會(huì)在祖先或神靈供桌前上香，上香時(shí)，不要把香頭插歪了，一旦歪了，也不要把香拔出來(lái)，重插一次，因?yàn)樯蟽纱蜗阌性倩橹?，?duì)于新婚的人來(lái)說(shuō)是不吉利的。1凡是生肖屬“虎”的人(與“苦”同音)或寡婦，不宜觀禮及進(jìn)新房。1禮堂忌用鮮花，因?yàn)轷r花容易淍謝，只有蓮招花和石榴花不忌。合肥金夫人婚紗攝影1結(jié)婚當(dāng)天，任何人都不可以接觸到新床，直至晚上就寢。(但現(xiàn)今多以花車(chē)車(chē)隊(duì)取代，如在路上遇到另一隊(duì)車(chē)隊(duì)，可互相相視祝賀代替放鞭炮。因?yàn)椤肮谩备肮隆蓖?，而“嫂”跟“掃”同音，都是不吉利的詞匯。合肥金夫人婚紗攝影新娘子離開(kāi)娘家時(shí)，哭得愈厲害愈好，取“哭發(fā)哭發(fā)，不哭不發(fā)”的意思。如無(wú)可避免，可找一位大生肖(如肖龍)及未成年的男童陪睡。安床時(shí)，要把床置放正位，忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。忌于鬼月農(nóng)歷七月完婚。下面，合肥金夫人婚紗攝影小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)婚禮有哪些禁忌，不妨作為參考！訂婚當(dāng)天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的賓客都不可以扇扇子，否則會(huì)有拆散的意思。二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗禁忌合肥金夫人婚紗攝影中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗禁忌自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮禁忌繁多。二十五、送客:喜宴完畢后,新人立于餐廳門(mén)口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤(pán)。二十三、忌、坐新床:婚禮當(dāng)天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到頭都
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