1市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策-文庫(kù)吧資料
2024-10-20 20:58本頁(yè)面
【正文】 蘭的工業(yè)中心，或許亞當(dāng)．斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣就是在他14歲的時(shí)候發(fā)生的。,29,亞當(dāng)《國(guó)富論》是一部劃時(shí)代的巨著。,28,記住兩部著作,１．亞當(dāng)歸根結(jié)底，我們要以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去學(xué)習(xí)、研究和借鑒西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。 在嘗試借鑒某些理論和政策措施時(shí)，應(yīng)該首先從我國(guó)的具體問(wèn)題出發(fā)去分析問(wèn)題，注意我國(guó)和西方國(guó)家之間在相關(guān)環(huán)境和條件方面的差異。,26,但是，仔細(xì)考察一下經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的觀點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)中意見(jiàn)分歧狀況的合理的概括應(yīng)該是這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題，特別是貨幣的作用意見(jiàn)很不一致，對(duì)價(jià)格和市場(chǎng)的微觀經(jīng)濟(jì)理論卻存在著相當(dāng)大的一致性。社會(huì)名流之間的相互一致會(huì)把觀眾趕跑?！彪S便把廣播或電視節(jié)目撥到哪一個(gè)臺(tái)，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者正在就某一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休。,25,５對(duì)待經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度,近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者已經(jīng)給人造成這樣一種印象，他們是一群喜好爭(zhēng)論，不能就任何事情達(dá)成一致意見(jiàn)的人們。對(duì)于通貨膨脹應(yīng)該多高，什么程度的貧窮是合乎正義的以及我們需要多少?lài)?guó)防開(kāi)支的問(wèn)題，根本就不存在正確或者錯(cuò)誤的答案。 可以對(duì)它們進(jìn)行爭(zhēng)論。通貨膨脹的容忍限度應(yīng)該是多少？是否應(yīng)當(dāng)向富人課以重稅以幫助窮人？國(guó)防開(kāi)支每年應(yīng)當(dāng)增長(zhǎng)31/4。也可能很難，但是它們都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍?，F(xiàn)在的失業(yè)率是多少？較高水平的失業(yè)率如何影響通貨膨脹？汽油稅又會(huì)怎樣影響汽油的消費(fèi)量？這些問(wèn)題只有通過(guò)訴諸節(jié)實(shí)才能解決。在此.我們區(qū)別出實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。 與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、甚至天文學(xué)等聯(lián)系密切。(2002年諾獎(jiǎng)卡尼曼的前景理論) 人們的生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)行為都有一定的心理動(dòng)機(jī)，并受行為習(xí)慣的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)越來(lái)越與其他社會(huì)科學(xué)相聯(lián)系。,23,3.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放性,這種相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，也同樣適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)與以其他的社會(huì)上層建筑作為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)學(xué)科之間。 這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與作為上層建筑的國(guó)家制度、法律等之間的作用與反作用，使研究人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究國(guó)家制度、法律等的政治學(xué)、法學(xué)等緊密聯(lián)系起來(lái)。,22,3.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)性——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治、法律等是社會(huì)的上層建筑。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是其他一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系也是其他一切社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。 80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸成為各門(mén)類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱(chēng)，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義。 30～40年代，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在編寫(xiě)和翻譯馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作時(shí)，則稱(chēng)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“新經(jīng)濟(jì)學(xué)”。日本的神田孝平（1830～1898）最先把economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”；經(jīng)濟(jì)。 西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)傳入中、日兩國(guó)。內(nèi)容不僅包括國(guó)家如何理財(cái)、如何管理其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且包括國(guó)家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問(wèn)題。到20世紀(jì)，在西方國(guó)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱(chēng)就逐漸代替了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既被用于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，也被用于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家W.S.杰文斯在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》1879年第二版序言中，明確提出應(yīng)當(dāng)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”代替“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為單一詞比雙合詞更為簡(jiǎn)單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學(xué)科研究的對(duì)象和主旨。 17～19世紀(jì)末，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸被用作研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論科學(xué)的名稱(chēng)。 到了重農(nóng)主義和英國(guó)古典學(xué)派，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域和包括流通領(lǐng)域在內(nèi)的再生產(chǎn)。,16,2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)誕生的過(guò)程,2.2.1誕生：“經(jīng)濟(jì)”一詞源于希臘文 oikonomia原意家計(jì)管理 古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作《經(jīng)濟(jì)論》中論述。,15,2 經(jīng)濟(jì)學(xué)概述,2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)economics 是研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。,14,總結(jié),基于以上認(rèn)識(shí)，既然資源的稀缺和機(jī)會(huì)成本的存在，使得我們?cè)谧鳑Q策是必須依照使有限資源發(fā)揮最大效益，亦
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