06亞當斯密的經(jīng)濟理論-文庫吧資料
2024-10-20 20:34本頁面
【正文】 ，即不固定亦不實現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上。,（四）社會資本再生產(chǎn)理論,1 生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動 （1）與勞動價值論相聯(lián)系，只有為資本家生產(chǎn)利潤的勞動才是生產(chǎn)勞動，而其他一切勞動，即使是對社會有益的，也是非生產(chǎn)勞動。 （3）地租是一種壟斷價格或者是這種壟斷價格的結果。,利潤,工人勞動生產(chǎn)價值的一部分,資本的自然報酬,利潤變動的趨勢,隨著資本的積累，社會財富的增加，利潤必然日益下降,利息是利潤的一部分,4 地租理論,（1）地租是工人勞動所生產(chǎn)的價值的一部分，是投入土地的勞動生產(chǎn)物或其價值在工資、利潤以外的一個扣除部分，是地主階級不勞而獲的收入。 利息是利潤的一部分。,3 利潤理論,斯密明確指出利潤是隨著資本的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。 繁榮國家工人的工資高于富裕國家工人的工資。自然價格由維持工人及其家屬生存和生活所必需的生活資料決定；市場價格取決于市場上的供求關系。,2 工資理論,工資是勞動的價格和價值，是商品價值的構成部分和源泉之一。,（三）財富的分配,1.三個階級和三種基本收入 斯密在經(jīng)濟學說史上第一次正確地論述了資本主義社會的階級結構，認為資本主義社會存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級三個基本階級。 自然價格和市場價格的偏離主要受商品供求關系變化的影響。他所處理的市場關系是一個自由競爭充分發(fā)揮作用的環(huán)境。 斯密三種收入決定價值的觀點在本質上屬于生產(chǎn)費用論。購得勞動決定商品價值就是工資、利潤和地租三種收入決定商品價值。斯密指出：“任何一種商品，對于占有這種商品而不打算自己消費，卻打算用它交換其它商品的人來說，它的價值等于這個商品能夠買到或支配的勞動量。斯密指出：“任何一個物品的真實價格，即要取得這物品實際上所付出的代價，乃是獲得它的辛苦和麻煩。,最后，進一步研究了決定交換價值的勞動究竟是哪一種勞動（兩種勞動）。馬克思在評價斯密的這一貢獻時指出：“在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、航海業(yè)、商業(yè)等等實在勞動的特殊形式被人們輪流地認為是財富的真正源泉之后，亞當 其次，提出了決定商品交換價值的真實尺度是勞動。并指出“使用價值很大的東西，往往具有極小的交換價值，甚或沒有”。斯密贊揚紙幣代替金屬貨幣方便了流通，減少了費用。后來集中到用貴金屬作貨幣，開始用金屬條塊，后來又發(fā)展為金屬鑄幣。認為貨幣是在克服物物交換的困難中產(chǎn)生的。,（二）財富的交換——貨幣和價值論,交換的媒介——貨幣理論 斯密認為分工發(fā)生之后，人們就要靠交換生活。而這兩個直接原因，都可以追溯到一個間接的原因：資本積累。主張積累資本，反對奢侈浪費。把資本積累的源泉看成是資本家勤勞節(jié)儉的結果。用于改良土地或購買機器等不用通過出賣即可提供利潤的部分，可稱為固定資本。 提出固定資本和流動資本的區(qū)分。 也指出了分工給工人帶來的不利影響，使操作單一、呆板、妨礙工人智力發(fā)展。 （3）在他看來兩種分工只是范圍不同。 （2）他繼而考察了社會分工和專業(yè)化生產(chǎn)，指出文明國家的一切工業(yè)品，從生產(chǎn)原料、制造工具到加工成品、運輸出賣，都是由各行各業(yè)分工協(xié)作而成。 （1）他首先從當時的主要生產(chǎn)形式手工工場的特點出發(fā)，總結了分工可提高勞動生產(chǎn)力的原因。前者靠加強勞動分工；后者靠增加資本。 “看不見的手” 原理 “看不見的手” 人們從事經(jīng)濟活動 受一只“看不見的手”的指導 達到自身經(jīng)濟利益的最大化 促進社會利益,二、斯密的經(jīng)濟理論體系,（一）國民財富的性質及原因 斯密批判了重商主義認為只有對外貿(mào)易才是財富源泉的錯誤觀點，也克服了重農(nóng)學派認為只有農(nóng)業(yè)創(chuàng)造財富的片面看法，強調一切生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財富。古典經(jīng)濟學的政策傳統(tǒng)自由主義,2 研究方法,抽象演繹法 (主要方法） 經(jīng)驗歸納法 (作為輔助和補充) “斯密的著作是理性主義和經(jīng)驗主義、演繹法與歸納法的一種獨一無二的混合。（概念的提出者是約翰經(jīng)濟學方法論基礎。使經(jīng)濟學作為一門學科正式成立。第一次把當時的一切經(jīng)濟知識歸納為一個完整而統(tǒng)一的體系?！秶徽摗分腥舾山?jīng)濟觀點被當時的政府所采納，對這一時期英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展起了重大的促進作用，對歐美各資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。 第五篇論述國家的費用、公共收入的來源，以及國家財政稅收政策對國民財富增長的影響，主張限制君主和國家對經(jīng)濟活動的干預，實行經(jīng)濟自由主義。對重商主義把貨幣和財富等同起來的觀點、貿(mào)易差額論和政府統(tǒng)制對外貿(mào)易的政策進行了全面的批判。 第三篇從經(jīng)濟史的角度考察促進或阻礙國民財富增長的因素，主要論述了自羅馬帝國崩潰以來，歐洲農(nóng)業(yè)受阻抑的情況，和都市勃興、商業(yè)發(fā)展的作用。 在第二篇，他著重分析了資本的性質、資本積累和資本的用途。這一篇實際上圍繞著提高勞
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