生態(tài)文明調(diào)查報(bào)告精選4篇-文庫(kù)吧資料
2024-10-17 23:52本頁(yè)面
【正文】 時(shí)，為了增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力，學(xué)校應(yīng)該添加一下關(guān)于生態(tài)文明的課程，要切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于生態(tài)文明的宣傳力度，能夠讓大學(xué)生們能夠參加更多的生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)，養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保意識(shí)并向身邊的人綠色生活意識(shí)的習(xí)慣?？傊?，要切實(shí)按照“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”的要求，大力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，并且使他們把這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，為創(chuàng)建文明城市奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而生態(tài)文明則強(qiáng)調(diào)“人與自然和諧共生”，努力克服傳統(tǒng)人本文化的反生態(tài)性質(zhì)，尋求一種適于人類與自然共同持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念體系。在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)的人們認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，把“最大限度地謀取和占有人的眼前物質(zhì)利益”作為關(guān)注和思考的主要對(duì)象。生態(tài)意識(shí)對(duì)創(chuàng)建文明城市具有重要意義。生態(tài)系統(tǒng)的深層把握，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)價(jià)值的角度審視人與自然的關(guān)系?！鄙鷳B(tài)意識(shí)作為意識(shí)的子范疇，是人們?cè)谌祟惢顒?dòng)與周?chē)匀画h(huán)境間相互關(guān)系時(shí)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。那什么是正確的生態(tài)意識(shí)呢？我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為生態(tài)意識(shí)是“人對(duì)自然的關(guān)系以及這種關(guān)系變化的哲學(xué)反思，是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展成果的概括和總結(jié)。全國(guó)文明城市是中央文明委授予一個(gè)城市的最高綜合性榮譽(yù)稱號(hào)，如何用全新的理念審視和統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。三、調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告總結(jié)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)還太過(guò)薄弱。4． 將近70%的人認(rèn)為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育中，完善的法律制度和宣傳教育是相對(duì)重要的因素，并且他們認(rèn)為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育方式中，組織學(xué)生參加有關(guān)生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的公益活動(dòng)最為重要。只有不到三分之二的人有宣傳過(guò)有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí)，而且只有48%的人參加過(guò)類似植樹(shù)節(jié)等這樣的生態(tài)文明活動(dòng)，同時(shí)有相對(duì)較少的人在思想層面上體會(huì)到這些活動(dòng)對(duì)于人類的重大意義。但是只有30%的人會(huì)將垃圾分類，有將近4%的人覺(jué)得把垃圾分類是件麻煩事。例如對(duì)于無(wú)磷洗滌劑，竟然有45%這么多的人會(huì)從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)無(wú)磷洗滌劑。二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析（一）調(diào)查結(jié)果本次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查的方式，一共回卷53份，其中有效問(wèn)卷53份，問(wèn)卷容量為53。一、調(diào)查對(duì)象與方法（一）調(diào)查對(duì)象2015年5月10日，運(yùn)用問(wèn)卷的形式對(duì)浙江理工大學(xué)及其他高校不同專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。但夢(mèng)就在腳下，只要我們信心百倍地融入中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中，堅(jiān)定不移的深入推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新就一定能成功的走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路，為全球的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。因此隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展而不斷探索完善，推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展。“知其法者，事半功倍。這些文明的衰落或消亡都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)、生態(tài)遭遇破壞有關(guān)。生態(tài)興則文明盛，生態(tài)衰則文明亡。著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾提出；“企圖把共同的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)同他們的文化環(huán)境分開(kāi)，最終會(huì)以失敗告終，任何一種經(jīng)濟(jì)要領(lǐng)都不能得到徹底深入思考。我們生活在這么一個(gè)五彩繽紛的大世界，感嘆著春夏秋冬的奇妙變化，不曾想到我們生活的環(huán)境正在慢慢地被吞噬。生態(tài)文明建設(shè)如何與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)融合發(fā)展，如何用生態(tài)文明理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展，如何優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度和加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)進(jìn)行了深入探討，對(duì)未來(lái)如何深化改革，再創(chuàng)生態(tài)新優(yōu)勢(shì)提出了思考，充滿了勇于自我反省、力求不斷改革創(chuàng)新的精神。如何使生態(tài)文明價(jià)值理念更加深入人心，如何把生態(tài)文明的價(jià)值理念、原則融入貫穿到社會(huì)主義偉大實(shí)踐的各個(gè)方面和全過(guò)程，是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵所在。希望家鄉(xiāng)越來(lái)越美。去年9月，南通海峽農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)物流中心正式啟用后，不到兩月時(shí)間，連接南通與福州城區(qū)的必經(jīng)之道——南港大橋就因?yàn)闊o(wú)法承受驟增的交通壓力塌出臉盆大的洞。)對(duì)于南通交通基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)狀表示了擔(dān)憂。可形成一套完整交通支持體系還需要長(zhǎng)時(shí)間建設(shè)投入。“南通是有一定的地緣優(yōu)勢(shì)，但它目前的一些配套設(shè)施顯然還不夠完備。南通鎮(zhèn)將形成“四橫五縱”的主干網(wǎng)絡(luò)，“四橫”由北向南依次為南港大道、南井大道、民通路和雙新路，“五縱”由西向東依次為通樟路、通洲路、南通大道、通貿(mào)路和五虎山大道。此外，遠(yuǎn)景京臺(tái)高速公路緊挨規(guī)劃區(qū)南側(cè)，與沈海高速公路復(fù)線設(shè)互通立交。對(duì)于南通發(fā)展的交通瓶頸問(wèn)題，鐵路、公路等將構(gòu)建綜合交通系統(tǒng)。隨著螺洲大橋、新南港大橋的建成，南通鎮(zhèn)交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)將更加明顯，土地的潛在優(yōu)勢(shì)也將轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)。洲頭精品村是福州市乃至福建省最大的觀賞魚(yú)養(yǎng)殖基地，所產(chǎn)觀賞魚(yú)銷(xiāo)往巴西、阿根廷等國(guó)家。如大樟溪、峽江、金鎖江、澤苗江、澤江、芹江、浩溪、潢溪、龍澤、古靈溪、清溪等縱橫境內(nèi)，謂有逢旱而不荒，逢荒而不譏之得天獨(dú)厚之福地。遠(yuǎn)在三千多年前就有先民居住于此，歷代名人輩出，養(yǎng)育了宋朝理學(xué)家陳襄、清朝首任郵巡部尚書(shū)陳璧等英才，民族英雄林則徐曾在文山書(shū)院攻讀詩(shī)書(shū)，現(xiàn)代在中央至地方各級(jí)任職的近百人。十八重溪是值得一去的好地方。十八重溪為省級(jí)天然旅游區(qū)。奇特的火山巖地貌、典型的季節(jié)河、成群的野生彌猴為該景區(qū)的三大特色。此外，寶塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、傾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。景區(qū)東北部的大帽山，又名古靈山。此條穿越線路人跡罕至，與大家熟知的十八溪主溪穿越線路相比，強(qiáng)度、難度、危險(xiǎn)性都會(huì)
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