學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-17 22:29本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)軍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我想，作為年青一代的中國(guó)人，尤其是作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)的勁頭，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的能力。要強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、戰(zhàn)備觀念、戰(zhàn)斗精神，牢固樹立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)從難從嚴(yán)訓(xùn)練，不斷提升完成使命任務(wù)能力。今年又是一個(gè)甲午年，使我們想起120前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的軍事教訓(xùn)，它永遠(yuǎn)不會(huì)如煙云一樣散去，始終刻印在民族奮進(jìn)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的道路上。要牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握發(fā)展是夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的物質(zhì)文化基礎(chǔ)的根本途徑。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。習(xí)主席的講話從中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度，用新的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題，是我黨探索執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大理論成果，必須堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路。黨的十八大以來(lái)，總書記多次就堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)表重要講話，對(duì)社會(huì)主義的歷史發(fā)展進(jìn)程特別是我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要把握的重大理論問(wèn)題、戰(zhàn)略部署等，作了全面系統(tǒng)深刻的闡述。是習(xí)總書記思想的總綱和主線。當(dāng)一名好教師，必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，但應(yīng)以事業(yè)心履行教師職責(zé)，不把職業(yè)當(dāng)飯碗看待，以事業(yè)理想的追求的心態(tài)來(lái)履行職業(yè)，就如教育家陶行知先生說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，將一顆心撲在教育事業(yè)上，撲在學(xué)生的身上，以真誠(chéng)友愛之舟渡學(xué)生駛向成功的彼岸，那樣一定會(huì)受到學(xué)生的尊敬和愛戴。只有我們付出了愛，學(xué)生才會(huì)愛我們，才會(huì)喜歡我們所教的課目，學(xué)校的生活才會(huì)變得精彩紛呈。我們愛學(xué)生，就要關(guān)注他們的內(nèi)心需要，了解他們有沒有知心好友，有沒有心愛的書籍，有沒有擅長(zhǎng)的活動(dòng)等等，而不是把他們與書本死死的綁在一起。我們都清楚，“己所不欲，勿施于人”，你不希望別人怎樣對(duì)你，那你就不要這樣對(duì)待別人，也就是說(shuō)，你希望別人如何對(duì)你，你就如何對(duì)待別人。教育沒有愛就相當(dāng)池塘里沒有水，沒有水就不能稱之為池塘，沒有愛就不能稱之為教育。這樣才能使才
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