小區(qū)公園景觀調(diào)研報告-文庫吧資料
2024-10-17 15:57本頁面
【正文】 彩都差強人所以也很少有人去選擇這個座椅。這個沿著湖上木橋蜿蜒的護欄，無疑也是一個景觀座椅。也很有趣味性。下圖的這個景觀小品坐落在湖面上，石膏框架，綠藤環(huán)繞，鑲嵌在木質(zhì)的花壇里，整體呈六邊形。設(shè)計就應(yīng)該像這樣來源于自然而歸根到自然。反正看到它的第一反應(yīng)就是想坐上去休息一下。還有一些設(shè)計獨特的座椅，它本身就是運用了重復的手法設(shè)計的座椅，最后把它看成了一個整體。幾乎每個座椅都是成組出現(xiàn)的，一個公園里，你不會看到一個座椅只出現(xiàn)過一次，就算是單人座椅，也是隔斷設(shè)置了好幾組。且前后視野開闊，可以觀察人來人往，欣賞一個人的風景。所以，我們水上公園的座椅的組成類型也是有一番考究的。2． 組成類型：獨立、成組、與建筑結(jié)合依據(jù)人的心理作用，人們在座椅的選擇上也是有講究的，一般不喜歡一個人坐在一個長度較長且和陌生人同坐的座椅上。這樣，不用做什么額外的設(shè)計，一組座椅，一組植物的結(jié)合，就是一個情侶們約會的新空間。水上公園道路主道路兩旁都間斷設(shè)有座椅，因為水上公園面積之大，為了讓休憩和游玩的人在行走過程中不至于過于勞累，失去游玩的雅興，設(shè)置大量的可以隨時隨地容易找到座椅是很有必要的。坐在入口的地方，不論是等待同伴，還是作為集合地點都是一個很搶眼的地方。分為開敞、隱蔽和觀景三種位置。座椅的安放位置，類型，材料，形態(tài)樣式都要依據(jù)周圍環(huán)境的需求來配套。同時，它又為市民提供整潔、幽靜、舒適、美麗的游息場所和健康、豐富的精神文化享受；寓教育于參觀游覽藝術(shù)享受中，形成紅花草綠、景色宜人、鳥語花香、內(nèi)容豐富的景觀來陶冶人性情，提高人們的文化素質(zhì)和道德、情操水平的教化功用。園林已對外開放，吸引了眾多的游客。長春觀公園景觀功能分為兩部分，東區(qū)和西區(qū)。全省大部分地區(qū)四季分明，夏炎冬寒有山而無水，進行設(shè)計，如果有水體的設(shè)計，首先就是引水問題，從哪里引，用什么方式。2．氣候環(huán)境屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫在15176。地理作用分析：該地段處于武漢市的中心地段，城市中心，是武漢市標志性地段。南北方向的一條大馬路中山路，橫穿過公園，鐵路以北，那是時尚家裝一條龍服務(wù)，珞瑜路以南，又是別具一番風格，以武昌火車站為中心，向四周散射出各種商業(yè)活動，住宿，購物，汽車站，地鐵站等等。城市南北向干道路中山路將用地分為東西兩段，因此，長春觀公園用地范圍包括中山路以東地塊和中山路以西地塊。緊鄰武昌中南商圈，商業(yè)氣氛較為濃厚。（1）武漢地屬中原地帶，位于長江中游地帶，全省地勢西高東低，東南部為江漢平原；全省多湖泊，有“千湖之省”的美稱。今之長春觀，不僅是道教徒修身布道的著名活動場所，亦為武漢市之旅游勝地之一，被譽為鬧市中的清靜福地，常使人穿梭于歷史與現(xiàn)代文明之間，感悟良多。原因有二，一是清末助建長春觀的欽差大臣官文乃滿族人，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾于殿堂。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。為此，郭沫若揮淚痛悼北伐英烈：一彈穿頭復貫胸，成仁心事底從容。國民革命軍總政治部副主任郭沫若曾在觀內(nèi)暫住。長春觀在近代中國革命史上也有著光輝燦爛的一頁。有緣到此空休返，且上回頭普渡船。春風料峭雙峰樹，郁氣氤氳萬縷煙。清末太平軍與清軍曾三次爭奪武昌城，長春觀為其大帥指揮部，又因太平軍信基督教，視佛、道二教為異端，逐毀長春觀、寶通寺。長春觀旁的白鶴井有白鶴泉一口，是仙鶴們飲水之處。長春觀東院有孟宗祠是紀念此事的。長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。清詩人王柏心在《過長春觀鹿頻煉師氣詩》中道：“山川俯迎劫灰余，杰觀盍開閬苑居；紫府瓊臺仍縹緲，亡都金闕故清虛”?！短一ㄉ取返淖髡呖咨腥螢榇俗饔小堆嗑胖裰υ~》：“才是星橋又步云，真仙不遇心如結(jié)”，描繪了這一盛會。于是丘處機便派弟子至荊湖之地的武漢創(chuàng)辦道教叢林，弟子為紀其事，在松島修建長春觀，祭奉長春真人。東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫為四壇”。人們?yōu)榱思o念他，附會說此松島為長松島，建老子宮以示紀念。故秦漢以后，此地有“先農(nóng)壇”、“神祗壇”、“太極宮”之稱，即王侯祭祀天地、祖先之地。相傳古代，此地為湖汊，因多松樹而稱之為“松島”。不僅是一座道教修身養(yǎng)性、禮神朝真的宗教活動場所，也是處風景清幽、建筑典雅的游覽勝地。始稱“長春觀”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。第二篇：某公園景觀調(diào)研報告外環(huán)境設(shè)計調(diào)研報告參觀武漢市大東門長春觀公園長春觀基本情況（背景）長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。阿卡迪亞，藝術(shù)化歐陸式景觀空間的主要特色是景觀空間的大放大收，使得環(huán)境布置虛實相生，給人以富有變化的空間體驗；同時，將中庭景觀廣場和主入口會所作為園區(qū)的亮點，成為園區(qū)內(nèi)外視覺聯(lián)結(jié)的一個部分；軸線中心景觀節(jié)點空間以休閑泳池結(jié)合綠化，疊水，石景，小橋以及大型鋪裝廣場，花池，樹陣等造景手法，組成水景特色廣場，不僅形成其軸線中端的對景，而且提升了樓盤整體的人文品質(zhì)。阿卡迪亞配有近2000平方米雙主題會所（都市生活會所，體育休閑會所），游泳池，網(wǎng)球場，幼兒園，步行商業(yè)街，城市休閑綠化廣場，背景音樂，大型地下車庫等多項現(xiàn)代生活配套設(shè)施，處處體貼，周詳細致，以新城市精英的社區(qū)文化營造出溫馨典雅的居住公園氛圍。建筑端部景觀大戶型（四房），部分北廳北景觀戶型中布置錯層式空間。主干道從東面的主入口進入園區(qū)大門，在中心水景廣場分岔，各自通向北入口和南入口，打開了園區(qū)內(nèi)部空間，使園林內(nèi)部的組團建筑與外部的城市街區(qū)互為滲透，互為呼應(yīng)，從而形成了開合自如，收放有度的豐富的空間形態(tài)。調(diào)研
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1