【正文】 容易操作的產(chǎn)品一一不需明星、置景簡單、拍攝時間短、交易價格低，甚至因題材的特殊性更容易獲得播出許可。對于電視臺來說，一方面，電視劇的播出量較以往更大；另一方面，一些買不起優(yōu)質(zhì)電視劇的電視臺則開始盤算，如何用有限的資金購買足夠多的電視劇。更大的動力，還是來自于市場需求。3如何看待“手撕鬼子”這樣的抗日神劇？參考觀點：(1)如果說抗戰(zhàn)雷劇在幾年前出現(xiàn)時滿足了一些觀眾的獵奇心態(tài)，而如今，隨著一輪又一輪的批評和炒作，這種歪曲歷史、制作粗糙的電視劇，則已經(jīng)在更多人的玩笑聲中，僥幸獲得了另一種生存的可能性一一輿論的喧囂讓這些雷劇獲得了越來越多的關(guān)注，茌“審丑”心態(tài)的助推下，抗戰(zhàn)雷劇的收視率和點擊率得以提高，這就使得一些制片方和電視臺在商業(yè)回報的刺激下“越戰(zhàn)越勇”。所以，【們整個社會的誠信建設(shè)還是一個短板。特別是在一些地區(qū)、部門之間還存在著嚴重的信息壁壘，一些本來是政府部門之間可以通過互聯(lián)互通等簡單的技術(shù)手段完成的信息印證工作，卻需要公民個人不斷地在政府部門之間“跑斷腿”“磨破嘴”，既傷了群眾的心，也損害了政府的公信力。(3)男司機暴打女司機其實是一種“路怒癥”的表現(xiàn)，患上城市路怒癥，究其原因，是因為他人的不文明駕駛，觸及到了自己的一些利益，所以自己才產(chǎn)生了一種比較浮躁、比較焦急或者是憤怒的一種情緒，同時當(dāng)今社會的巨大壓力也是出現(xiàn)這種暴力事件的一種原因。(2)其實，對于女司機的偏見，甚至是女司機群體本身的一些特點，都像星座一樣，是“暗示與實現(xiàn)”的一種社會性顯現(xiàn)?，F(xiàn)實中，交通事故里的女司機，也會被各種媒體特別報道。(1)女司機的性別，仍然是這件事引來關(guān)注的一個關(guān)鍵因素。特別是在當(dāng)下信息傳遞快捷、劇種之間交流普遍的情況下，不僅需要本土創(chuàng)作者在唱腔音樂上堅守個性，同時還要在劇本文學(xué)、表演藝術(shù)、舞臺美術(shù)等方面珍惜劇種的藝術(shù)個性及文化積累。一個劇種缺乏個性、缺乏獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，就會失去其本身的光彩，必將喪失被尊重和保護的資格，也終將被時代和觀眾所淘汰。(3)忽視劇種的個性價值，其實質(zhì)是對戲曲文化多樣性的不珍惜。不同劇種的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了不同地區(qū)民眾獨特的思維方式、行為方式和情感方式。他們以開放的姿|態(tài)向外界汲取營養(yǎng)，包括向比較成熟的京昆學(xué)習(xí)也沒有錯，但音樂應(yīng)該表現(xiàn)戲曲的內(nèi)在特征，而絕|不能以學(xué)習(xí)為理由實行簡單的拿來主義，直接運用京劇曲牌，使用京劇鑼鼓，甚至套用京劇的唱腔板式，導(dǎo)致地方劇種“京劇化”。所以家長一定要清楚，父母是孩子的第一任老師，家庭教育不能放松。比如南寧市也出現(xiàn)過學(xué)生打人的事件，結(jié)果打人學(xué)生的家長趕到現(xiàn)場一看，發(fā)現(xiàn)自芒事，就走了。其實方法很簡單，就是“上行下效”，家長的語言、行為對孩子的父母老師是怎么做的，孩子就會怎么學(xué)。教育教育，不能光教不育，“育”字的古體是“養(yǎng)子做善”，就是教養(yǎng)孩予要讓他們向上向善。在孩子的成長過程中首先應(yīng)該教的不是知識，而是道德品質(zhì)，是其實中華民族一直以來都有一個傳統(tǒng)，就是教育孩子首先應(yīng)該教給他人文素養(yǎng)。事實已經(jīng)證明，也只有讓制度有良心，執(zhí)行制度的人才能講良心，才能安心，整個社會才能和諧，并得到健康的發(fā)展！這才是理性看待城管問題的態(tài)度。在法律缺失的情況下，城管執(zhí)法本身存在爭議，出現(xiàn)城管打人現(xiàn)象也就不奇怪了。各地城管想了眾多的辦法，比如眼神執(zhí)法、美女執(zhí)法，但是既然是執(zhí)法，最終仍要依靠強制手段作為后盾。(3)城管打人是階段性的。部分媒體津津樂道于城管打人，雖然起到了監(jiān)督的作用，但也有“欺軟怕硬”之嫌。城管存在的問題，實際上是整個社會問題的一部分，不能孤立地看待城管打人問題。有些城市的城管甚至裝備了鋼盔、盾牌，城管執(zhí)法的危險性可見一斑。城管的形象不佳，不代表每一個城管都崇尚暴力執(zhí)法；同樣，城管執(zhí)法的相對人也不都是備受欺凌的弱勢群體。理性看待城管打人問題，需要把握三個方面：(1)城管打人是相對的?？傊?，糾紛的解決需要客觀和主觀的共同起作用，因此作為糾紛的雙方應(yīng)多一份理解之心，只有這樣才能從根本上解決發(fā)展中的矛盾和難題。其三，完善社區(qū)活動設(shè)施，建立統(tǒng)一的活動中心。其二，成立社區(qū)廣場舞自律協(xié)會，加強統(tǒng)一管理和監(jiān)督。(2)我認為解決方法如下：其一，完善小區(qū)活動管理，對廣場舞及其活動進行限時段、限音量、限區(qū)域、限設(shè)備。出現(xiàn)由此引發(fā)的種種糾紛不僅與廣場舞的參與者在觀念和時間選擇上有關(guān)，與其它群眾的包容理解之心有關(guān)，但歸根結(jié)底在于社會資源缺乏、社區(qū)管理不完善。2如何看待廣場舞擾民現(xiàn)象？ 參考觀點：(1)對于廣場舞擾民這種現(xiàn)象，應(yīng)該理性地看待。此外，我覺得還應(yīng)該制定相關(guān)的法律、條例來規(guī)范醫(yī)患關(guān)系。對于患者要加強就醫(yī)道德的宣傳。對于醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)提高醫(yī)術(shù)水平，提高醫(yī)德修養(yǎng)，竭盡全力地為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓患者滿意并產(chǎn)生信任，這對于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系大有裨益。管理方面的原因，有的醫(yī)院過分強調(diào)經(jīng)濟利益，常采取開大處方，重復(fù)多次檢查等方法，這樣做加重了患者負擔(dān)而引起患者不滿?；颊叻矫娴脑颍颊卟恍湃蔚木歪t(yī)心理，比如患者往往佶任經(jīng)驗豐富的老醫(yī)生，而對年輕醫(yī)生缺乏信任感；患者對健康的期望值過高，在治療效果的問題上，醫(yī)生認為療效比較理想，患者則認為效果不明顯；患者由于所患疾病產(chǎn)生緊張、焦慮、煩躁情緒，向醫(yī)務(wù)人員抱怨甚至出現(xiàn)過激的言行。醫(yī)者方面的原因主要體現(xiàn)在有些醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，醫(yī)德水平低。要讓大學(xué)生們知道，美貌不是美的全部，沒有內(nèi)在之美，再漂亮的人也不會被真正認同，而內(nèi)在之美可以彌補外貌的缺憾。當(dāng)前的國民素質(zhì)教育，面臨著以娛樂消費為主旨的大眾文化的嚴峻挑戰(zhàn)，而當(dāng)務(wù)之急是要讓人們在辯證的理解身體與心靈、自然與技術(shù)、個性與社會等關(guān)系的基礎(chǔ)上，懂得美、創(chuàng)造美、珍惜美。家長為子女前途考慮的想法并沒有什么大的過錯，只是，通過整形這種方式實屬偏激，整形風(fēng)靡一方面說明我們社會群體盲目從眾心理嚴重，另一方面說明我們審美教育出了大問題，實際上折射的是社會不健康的心態(tài)，即過度地宣揚外貌之美，并以貌取人，導(dǎo)致很多人為外表焦慮。2如何看待大學(xué)生整容現(xiàn)象？參考觀點：近些年，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始更加在意自己的外貌，運動健身、護膚整形已經(jīng)不再遠離我們的生活，也慢慢被越來越多的人所接受。第四、加大對學(xué)術(shù)造假的懲處力度，一方面要加快完成對學(xué)術(shù)造假的懲處的立法，充分發(fā)揮法律的威懾作用。第二、樹立正確的學(xué)術(shù)觀念，去除急功近利的畸形心理。第四、學(xué)術(shù)管理制度不完善，給學(xué)術(shù)造假提供了機會和可能。第二、高校在對教師評定時過分重視“學(xué)術(shù)成果”。第三、破壞社會公平、公正，使社會前進缺乏動力。第一、形成負面榜樣，造成誠信缺失。2對于近年來頻繁出現(xiàn)的學(xué)術(shù)造假行為，你怎么看? 參考觀點：學(xué)術(shù)造假是指剽竊、抄襲、占有他人研究成果，或者偽造、修改研究數(shù)據(jù)等的學(xué)術(shù)腐敗行為，是一種違背學(xué)術(shù)道德和科學(xué)精神的表現(xiàn)，但我國近年來卻頻繁發(fā)生，這體現(xiàn)了目前我國學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W風(fēng)浮躁和急功近利的現(xiàn)狀。我國現(xiàn)有的醫(yī)藥市場中，處方藥的需求占比高達80%，且處方藥種類多，有剛性需求，若網(wǎng)售處方藥的政策徹底開放，勢必將對醫(yī)藥電商的整體銷售帶來巨大的增量。沒有醫(yī)生資源的大量流入，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展也將遭遇瓶頸。(2)目前互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療對于政策支持的期許主要存在于兩個方面，一萬面是希望多點執(zhí)業(yè)政策進一步放開。2你對互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療怎么看？參考觀點：(1)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療是創(chuàng)業(yè)者的尋夢之地，而夢想的路上總是伴隨著風(fēng)險。四是明星代言廣告應(yīng)講求誠信，維護自身的公眾形象。大眾傳媒若要求得生存和發(fā)展，就必須樹立可持續(xù) 發(fā)展觀念，恪守職業(yè)道德，建立合理良性的媒介理念，使自身具有適應(yīng)市場經(jīng)濟特點的職業(yè)化倫理道德，重?！捌放啤边@種無形資產(chǎn)，重視這種無形資產(chǎn)的巨大作用力和良性效應(yīng)。完善廣告代理制度，審查機制和違法廣告責(zé)任追究制，建立聯(lián)席會議制度，加強這方面的法律規(guī)范力度和專項整治力度。(2)針對明星虛假廣告要通過個人自律，媒體管理，社會監(jiān)督，司法制約相結(jié)合的工作機制的建立，通過教育和管理，自律和他律共同發(fā)揮作用。有些明星為了一己之利不惜代言虛假廣告，以致誤導(dǎo)消費購買虛假產(chǎn)品。針對明星代言虛假廣告宣傳，你怎么看? 參考觀點：(1)明星代言虛假廣告已成為和諧社會建設(shè)的一大“毒瘤”，社會各界必須對此予以重視。我認為，大學(xué)之間搶生源尤其是名牌大學(xué)之間搶狀元，恰恰反襯出我國知名大學(xué)之間已經(jīng)幾乎沒有大師可以比拼。(2)關(guān)乎大學(xué)面子與形象的從來不是生源，而是大師，是學(xué)術(shù)發(fā)展的水平，是高等教育的質(zhì)量。大學(xué)又何須搶？只能說，對北大清華來講，他們的管理者從來都認為搶到更多的狀元才能代表自己是這個國家的第一，如果在搶狀元過程中失敗而歸，則只能位居老二。1如何看待清華大學(xué)和北京大學(xué)為招生微博掐架? 參考觀點：(1)中國人有“筑巢引鳳”和“酒香不怕巷子深”等說法。一些專車服務(wù)平臺承諾的對駕駛員進行資格審核，包括司機駕齡、駕駛記錄、犯罪記錄。第三，移動互聯(lián)網(wǎng)基于手機，而在實名制下，每一部手機對應(yīng)一個確定的人。(3)建議：第一，從目前的情況看，“專車”進入市場順應(yīng)了社會需求，出租車司機要及時適應(yīng)這一市場新格局。同時我們也要看到，高峰期出行的私家車，很多的車內(nèi)只有一個人，如果準(zhǔn)許并規(guī)菹合乘、拼車、私家車接入專車平臺等，一方面滿足了市場需求，另一方面緩解了交通擁堵。此外，專車也嚴重沖 擊了“的哥”和出租車公司的合法利益，這就導(dǎo)致了新的社會矛盾。專車的出現(xiàn)，一定程度擾亂了整個 行業(yè)原有的秩序。所以，應(yīng)盡快調(diào)整相應(yīng)的法律法規(guī)，把專車服務(wù)納入法治框架。(2)成立長城文化保護研究會，在沿邊的每個城堡，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個村落都有會員，提高他們保護長城、研究長城、愛護長城的文化意識。針對長城保護的最大瓶頸一一資金，我呼吁，成立長城保護基金會，向社會募集資金。1從文物保護的角度談?wù)勅绾伪Ｗo長城不被破壞？參考觀點：保護萬里長城需要采取的措施：(1)需要調(diào)動全社會的力量參與到對長城的保護中，而民間力量也期待著能發(fā)揮其獨特的作用。選擇權(quán)不在社會，而在于明星自己。(3)明星作為普通人，也是一類特殊的普通人。作為特殊人，明星獲得了來自社會的廣泛關(guān)注，屬于公眾人物。(2)明星也是普通人，也會犯錯誤，對此，社會也應(yīng)對他們采取教育挽救的態(tài)度，幫助他們認識和改正錯誤，戒除吸毒惡習(xí)，早日重返社會。原因如下：(1)我相信我國的文藝體育界的大多數(shù)從業(yè)人員基本素質(zhì)是比較好的，大多數(shù)是守法、自律的，吸毒的只是少數(shù)人的行為。但是如果僅僅依賴于心靈雞湯，試圖通過閱讀幾篇文字就可以解決現(xiàn)實困境，那還真是有些困難！如果真想家庭幸福、學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功，從根本解決問題，努力提升自己，可能才是走上人生巔峰的唯一道路。很多人就在拖延情緒的感染下，不知不覺花費很多時間在“放松一下”上。雞湯文中的主角由于轉(zhuǎn)變看待問題的視角或者耐心等待，就會有個美好的結(jié)果，這樣的 故事給焦慮中的讀者指出了一個看似明朗的方向，這無疑能緩解、安撫其緊張的情緒，對未來有了一定的安全感。1你會在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)或是閱讀“心靈雞湯式”文字嗎？參考觀點：心靈雞湯也是分為很多種類，我會辯證的來看待那些勵志的文字。所以，老師摔碎學(xué)生手機，應(yīng)當(dāng)賠償。(2)師生之間，是教育與被教育的關(guān)泵，老師依照校規(guī)管理學(xué)生，是正常的工作行為，但老師卻沒有權(quán)利將學(xué)生的私人物品破壞。所以，老師應(yīng)該妥善保管，或交給家長，或在周末讓學(xué)生帶回去。而另一方面，老師應(yīng)該有基本的法律意識和底線，并以解決問題為目的。1教師搜出學(xué)生3 部全部摔爛，這事你是怎么看待的？參考觀點：這件事去可以一分為二來看：(1)國有國法，校有校規(guī)，學(xué)校有管理手機的校規(guī)，學(xué)生必須遵守。(2)需制定相關(guān)的法律法規(guī)，限制游戲中出現(xiàn)過分血腥的場景，減少殺人搶劫等與現(xiàn)實社會道德體系背道而馳的內(nèi)容。我認為中國目前教育中，最緊要的一點，就是要對國民進行愛的普及教育，所以在各個學(xué)校、各個公司非常有必要增設(shè)一門新課程，叫愛的教育，讓人們?nèi)W(xué)習(xí)自愛和愛人，學(xué)習(xí)愛的內(nèi)容，學(xué)習(xí)表達愛的藝術(shù)，讓人們的人格變得豐盈，進而獲得家庭的幸福，事業(yè)的成功。在偏遠地區(qū)，留守兒童的父母這個群體受教育程度是很小的，即使受教育程度很高，在單方面追求升學(xué)率的今天，他們在學(xué)校里也不會受到很多有關(guān)愛的教育。留守的兒童，一年甚至多年都見不到i父母，因為得不到照顧，留守兒童遭遇意外傷害的比率比非留奇兒童高，同時他們存在更多的心理問題，他們的煩躁、孤獨、悶悶不樂等負面情緒的幾率也高于非留守兒童。特別是，應(yīng)借鑒國外的做法，學(xué)生將教科書一屆一屆流傳下去，這既是一種節(jié)約方式，也是對學(xué)習(xí)精神的一種傳承。但是，目前中國缺乏這樣一種儀式。雖然學(xué)生撕書不理性，但同時也折射出了中國畢業(yè)儀式意識的欠缺7。考生應(yīng)該以更理性的方式來調(diào)節(jié)考前或考后情緒。因此，學(xué)生集體撕書，首先該反思的是學(xué)生。參考觀點：我認為學(xué)校制止和處理學(xué)生集體撕書行為，十分必要。其中包括作家郭敬明的《小時代》系列，此外還有同為作家的韓寒的《后會無期》、蘇有朋的《左耳》以及何炅導(dǎo)演的《梔子花開》，青春片都是他們首次當(dāng)導(dǎo)演的不二選擇。明星名人紛紛轉(zhuǎn)行成導(dǎo)演已經(jīng)成了一種流行趨勢。影片從立項開始便已具備天然的粉絲群和話題炒作的條件。(2)從《致青春》開始，將知名青春小說