【正文】 的內(nèi)容有哪些方面？戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？ 內(nèi)容：(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來(lái)說(shuō)，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。中國(guó)近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考，探索和奮起。魏源思想在腐朽愚昧的封建統(tǒng)治條件下，對(duì)開(kāi)闊人們眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，啟迪人們探索救國(guó)之路起了積極作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚破了中國(guó)封建統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居的迷夢(mèng)，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的強(qiáng)烈刺激下，中國(guó)官吏知識(shí)分子中少數(shù)愛(ài)國(guó)、開(kāi)明的有識(shí)之士，開(kāi)始注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵方法，魏源將收集到的資料編成《海國(guó)圖志》，并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來(lái)了什么？資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動(dòng)侵列戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民，侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富；它們控制中國(guó)的內(nèi)政、外交、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，扶植、收買(mǎi)代理人；它們控制中國(guó)的通商口岸，剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷(xiāo)和資本輸出，操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國(guó)制造輿論。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開(kāi)辟道路。⑥、在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民過(guò)著饑寒交迫，毫無(wú)政治權(quán)利的生活。④、所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢(shì)力很弱。(3)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有一下一些基本特征：①、資本帝國(guó)主義勢(shì)力操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國(guó)的政治②、中國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國(guó)人民。而前一個(gè)是主要矛盾。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。所以說(shuō)，十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。這為黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正指明了方向。全會(huì)審查和解決了歷史上遺留的一批重大問(wèn)題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題。全會(huì)根據(jù)黨的歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。全會(huì)果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適應(yīng)于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，指出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一場(chǎng)廣泛、深刻的革命，這是政治路線(xiàn)的撥亂反正。全會(huì)對(duì)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。1978年12月18日至22日在北京召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)和全會(huì)形成的以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承擔(dān)起了這個(gè)艱巨的歷史使命。第十章 改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期為什么說(shuō)中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)折? 答： 1976年10月粉碎“四人幫”的勝利從危難中挽救了黨和國(guó)家，但“文化大革命”遺留的政治、思想、組織和經(jīng)濟(jì)上的混亂還極其嚴(yán)重。那種以毛澤東晚年的錯(cuò)誤而否定他的全部歷史功績(jī)，以及不承認(rèn)他的晚年錯(cuò)誤，甚至在新的實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持他的錯(cuò)誤的態(tài)度是極其有害的歷史唯心主義的態(tài)度。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立與發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。正是這六個(gè)方面的理論創(chuàng)造奠定了有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的制度框架，并為當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行探索并系統(tǒng)形成中國(guó)特色的社會(huì)主義理論提供了理論基礎(chǔ)。這些原則不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)形成和完善有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義制度具有重要的意義，即便在今天這些原則依然對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。所以說(shuō)完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。在社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)人民面臨的主要任務(wù)，就是進(jìn)一步推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕而奮斗。社會(huì)主義履行的勝利，為中國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了道路。這表明，中國(guó)已經(jīng)勝利地完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。到1956年，隨著社會(huì)主義履行的基本完成，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)全面地建立起來(lái)了。這兩個(gè)任務(wù)是相互關(guān)聯(lián)而不可分離的，社會(huì)主義改造是圍繞著社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的任務(wù)進(jìn)行的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的的多黨合作、政治協(xié)商的格局就是在這樣的基礎(chǔ)上形成的。此后，民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，參加新政協(xié)，成為人民民主專(zhuān)政的參加者，和中國(guó)共產(chǎn)黨一道擔(dān)負(fù)起管理國(guó)家和建設(shè)國(guó)家的歷史重任，從而走上了新的歷史道路?！钡目谔?hào)得到各民主黨派的熱烈相應(yīng)。1948年1月，隨著民盟總部在香港宣布恢復(fù)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的支持和幫助下，民盟站到了新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)，其他民主黨派也明確表示了參加新民主主義革命的立場(chǎng)，中國(guó)人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。國(guó)民黨當(dāng)局不僅嫉妒仇視中國(guó)共產(chǎn)黨，而且對(duì)民主黨派、民主人士也充滿(mǎn)敵意，不斷以暴力對(duì)他們施行迫害。他們提出了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，主張?jiān)谡紊稀氨仨殞?shí)現(xiàn)英美式的民主政治”，在經(jīng)濟(jì)上“應(yīng)當(dāng)實(shí)行改良的資本主義”。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局的形成：抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)面臨兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭(zhēng)。它們?yōu)檎f(xié)會(huì)議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)，為維護(hù)政協(xié)會(huì)議進(jìn)行過(guò)不懈的努力。第七章 為新中國(guó)而奮斗如何認(rèn)識(shí)民主黨派的歷史作用？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的？答：民主黨派的歷史作用：在中國(guó)的政治生活中，各民主黨派是一只重要的力量。在抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗，激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿(mǎn)，國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線(xiàn)，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。但是，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。在抗戰(zhàn)初期，國(guó)民政府實(shí)行過(guò)若干有利于抗戰(zhàn)的政策。第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣評(píng)價(jià)國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行的路線(xiàn)和正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用？ 答：在戰(zhàn)略防御階段，日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象。它標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論論證了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路的必要性和可行性，批判了“城市中心論”和“紅旗到底打得多久”的錯(cuò)誤思想傾向，統(tǒng)一了全黨全軍的思想認(rèn)識(shí)。井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地的建立初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移，揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨人向反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)村展開(kāi)新的進(jìn)攻的序幕，為探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。（4）秋收起義失利后，毛澤東進(jìn)軍井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨由城市斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村斗爭(zhēng)的光輝起點(diǎn)?！鞍似摺睍?huì)議確定的總方針?lè)从沉酥泄仓醒雽?duì)開(kāi)展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的新認(rèn)識(shí)，這在客觀(guān)上要求把工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由工人轉(zhuǎn)向農(nóng)民，由民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向武裝斗爭(zhēng)，從而為我黨實(shí)現(xiàn)從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起奠定了基礎(chǔ)。革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移經(jīng)過(guò)了一個(gè)艱難曲折的過(guò)程：（1）1927年8月1日南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)议_(kāi)了武裝斗爭(zhēng)的序幕。在這種情況下，革命的道路問(wèn)題開(kāi)始凸現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答，他們將選擇什么樣的道路，來(lái)實(shí)現(xiàn)革命的勝利。開(kāi)辟革命新道路的過(guò)程。建立農(nóng)村革命根據(jù)地，就成為中國(guó)革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)革命發(fā)展道路的特殊性便產(chǎn)生了。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，受封建制度壓迫；在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫，強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道。血的教訓(xùn)表明：在半殖民地半封建的中國(guó)，中外反動(dòng)勢(shì)力十分強(qiáng)大，武裝起來(lái)的革命力量較為弱小，而反動(dòng)勢(shì)力又長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，要奪取革命勝利，實(shí)行以城市為中心進(jìn)行武裝暴動(dòng)的傳統(tǒng)模式是行不通的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所走的農(nóng)村包圍城市武裝奪取的道路，正是不斷地批判并最終拋棄城市暴動(dòng)道路的結(jié)果。走俄國(guó)人的路，是不是就意味著一定要遵循城市起義的模式？這是大革命失敗后擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的嚴(yán)峻課題。第五章 中國(guó)革命的新道路毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？ 答： 1927年，大革命失敗以后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，以俄國(guó)革命為模式，屢屢在全國(guó)中心城市舉行武裝起義、武裝暴動(dòng)，卻屢屢遭受失敗。第二，開(kāi)始采取資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別都沒(méi)有采取過(guò)、也不可能采取的革命方法，即群眾路線(xiàn)的方法。中國(guó)革命之所以屢遭失敗，就是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就呈現(xiàn)出嶄新的面貌，突出表現(xiàn)在：第一，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。第一，中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大，為建黨提供了階級(jí)基礎(chǔ)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生以前，中國(guó)國(guó)民黨及其前身在中國(guó)革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用，但五四運(yùn)動(dòng)之后，國(guó)民黨已經(jīng)無(wú)法扮演領(lǐng)導(dǎo)者的角色，成立新的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命，成了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命的客觀(guān)要求。而自從有了馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和社會(huì)革命論的指導(dǎo)，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利就變得不可抵擋了。社會(huì)主義開(kāi)始在中國(guó)形成為一股有力的潮流。再次，十月革命的勝利是廣大勞工和士兵群眾廣泛發(fā)動(dòng)而取得的，這給中國(guó)的先進(jìn)分子以革命方法上的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。十月革命之所以推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子的思想發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，首先因?yàn)閮蓢?guó)國(guó)情相似，十月革命表明，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家可以用社會(huì)主義思想指導(dǎo)走向勝利。第一次世界大戰(zhàn)期間，隨著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，工人階級(jí)迅速壯大起來(lái)，馬克思主義在中國(guó)傳播的階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)具備。十月革命后，中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)比較、探求，選擇了馬克思主義。正因如此，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始懷疑資產(chǎn)階級(jí)的民主主義。但是，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力在實(shí)踐中一再碰壁。第四章 開(kāi)天辟地的大事變中國(guó)的先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？答：為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，必須運(yùn)用新的思想武器。正因?yàn)槿绱?，辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。主要是：第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)?！边@個(gè)歷史教訓(xùn)是很深刻的。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。辛亥革命為什么會(huì)失?。繌母旧险f(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。辛亥革命為什么會(huì)失??？它的失敗說(shuō)明了什么？答：毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀(guān)念。”在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。為什么說(shuō)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國(guó)的歷史性巨大變化？ 答：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這場(chǎng)論戰(zhàn)具有重大的意義。革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”、“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，而“救治之法，則惟有實(shí)行土地國(guó)有之政策”。社會(huì)革命只會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的大**。改良派反對(duì)土地國(guó)有、反對(duì)平均地權(quán)。中國(guó)國(guó)民自有顛覆專(zhuān)制制、建立民主共和的能力。拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度，而不能以國(guó)民素質(zhì)低劣為借口，搞君主立憲甚或開(kāi)明專(zhuān)制。革命派針?shù)h相對(duì)地指出，不是“國(guó)民惡劣”，而是“政府惡劣”。梁?jiǎn)⒊踔列Q(chēng)，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開(kāi)明專(zhuān)制”。改良派認(rèn)為，中國(guó)“國(guó)民惡劣”、“智力低下”，沒(méi)有實(shí)行民主共和政治的能力，如果實(shí)行，非亡國(guó)不可。這就是說(shuō)，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。第二，人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)??！案锩幻庥跉⑷肆餮桃樱徊桓锩鼊t殺人流血之禍，可以免乎？”“無(wú)革命，則亦無(wú)平和，腐敗而已，苦痛而已。革命派還進(jìn)一步駁斥了改良派認(rèn)為因革命要“殺人流血”、“破壞一切”而不可革命的說(shuō)法。革命派針?shù)h相對(duì)地指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛(ài)國(guó)必須革命。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。投入這場(chǎng)論戰(zhàn)的還有其他十幾種報(bào)刊。第三章 辛亥革命與君主專(zhuān)制制度的終結(jié)革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的？答：在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播，革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊热藞?jiān)持走改良的道路，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，它的失敗不但暴露了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。正因?yàn)闆](méi)有人民群眾作后盾，當(dāng)守舊派操刀反擊時(shí)，維新派沒(méi)有絲毫抵抗的能力。再次，他們懼怕人民群眾。其次，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。這些局限性突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面：首先，他們不敢否定封建主義。他們既沒(méi)有嚴(yán)密