北京市豐臺(tái)區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題a卷word版含答案-文庫吧資料
2024-12-11 06:57本頁面
【正文】 耕作圖。三個(gè)視角彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，層次井然。?有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作?是局部呈現(xiàn)；?男女衣著，悉如外人。?王氏以為改作?男女衣著，悉異外人?后再與前句?其中往來種作?連讀便語義不暢。?？本帯分姓f :?理校，即推 理的校勘，是?？惫ぷ鞯难a(bǔ)充方法。從學(xué)理上看，校勘學(xué)上有所謂?理校?之法，所以，改?如?為?異?是可行的。?誠如王氏所言，這樣一來，《詩》與《記》確實(shí)是不再 抵牾 ． ． 了，但筆者卻深感疑惑。因思‘男女衣著，悉如外人’著 (當(dāng)為?者?之誤，筆者按 )，蓋謂其中男女皆衣著，亦如外人皆衣著，非就衣制之新舊今古而言?！信轮ぎ愅馊恕膛c《詩》相合。在《陶淵明詩箋證稿》中他說?昔年岷曾謂‘悉如外人’疑當(dāng)作‘悉異外人’ (頗有從岷此說者 )。因此，筆者推測(cè)，《記》中?男女衣著，悉如外人? 之?如?乃?異?之訛字，陶公此處原句當(dāng)作?男女衣著，悉異外人?。但其后卻寫道?見漁人，乃大驚?，此六字極生動(dòng)，刻畫出了桃花源中居民見到漁人 后，生活所掀起的巨大波瀾。?看來，此中必有 待發(fā)之覆 ． ． ． ． 。因?yàn)椤队洝分姓f?男女衣著，悉如外人?，《詩》卻言?衣無新制?，《記》與《詩》的表述存在著明顯的矛盾。職此之故，雖然《記》與《詩》篇分為二，實(shí)應(yīng)以一視之。 陶淵明《桃花源詩并記》是文學(xué)史上的經(jīng)典，其中塑造的?桃花源?成為無數(shù)讀者流連的精神家園?！峨蹰w序》中作者亦于登高臨江之際，縱覽“山原曠其盈視， ”、“ ， 秋水共長(zhǎng)天一色 ”的勝景，感慨萬千。全篇理據(jù)全面且情感真摯，堪稱名篇。 （ 1）“表”是古代臣向君呈遞的文書，“表以陳情”。（ 3分） 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。指出它們雖有“小大之辯”，但仍“有所待”。 C． 莊子是哲學(xué)家 、 文學(xué)家，其文 “吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言”， 汪洋恣肆，富 于 浪漫主義色彩 ，擅以寓言、譬喻說理。本文所闡述的是一種悠游自得、無所束縛的“理想之境 ” 。逍遙游 》 。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。而宋榮子猶然笑之。而彼且奚適也？ ? 此小大之辯也。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。有鳥焉，其名為鵬。 窮發(fā)之北 ，有冥海者，天池也。此大年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。之二蟲又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天 ， 而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟 ， 置杯焉則膠，水淺而舟大也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！吨C》之言曰： ? 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里， 去以六月息者也。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥 ， —— 南冥者，天池也。鯤之大，不知其幾千里也 ； 化而為鳥，其名為鵬。 ①讀書可以幫助我們鬧中取靜，擺脫嘈雜與喧囂，追求智慧的充實(shí) ②而書籍恰恰具有這種功能 ③社會(huì)愈是嘈雜，愈需要我們靜下心來 ④讀書能助我們擺脫急功近利的浮躁，心無纖塵地走進(jìn)或厚重或輕盈的書中世界 ⑤當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來越快，人們仿佛連同這個(gè)社會(huì)一起變得躁動(dòng)不安 ⑥也能幫助我們守住崇高的靈 魂與人格，不被五光十色的世界左右，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的興趣 A.⑤③②①④⑥ B.⑤①②③⑥④ C.①③②⑤④⑥ D.①④⑥⑤③② 二、文言文閱讀（ 15分） 閱讀下文，完成 7— 13題。 6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，語序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 鬧境中讀書，可貴的是心境。 D．《邊城》以 20世紀(jì) 30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情 。 C．施耐庵，元末明初小說家，中國四大名著之一《水滸傳》的作者。其詩作多為五言律詩、絕句，名作有《送杜少府之任蜀州》等。 以其代表作《莊子》闡發(fā)了道家 思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使道家成為對(duì)后世 產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。 D． 當(dāng)克隆人的腳步越來越近的時(shí)候，我們應(yīng)及時(shí)思考、廣泛討論，并盡快建立健全有關(guān)克隆人的倫理、法律與社會(huì)問題的共識(shí)。 C． 宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)
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