北師大版七下愚公移山教案-文庫吧資料
2024-12-11 06:22本頁面
【正文】 （ 1）具有“挖山”的信心和勇氣；（ 2）具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；（ 3）具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。 。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。從寫作角度看，作者這 樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。特別是這個“懼其不已”，說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷?！暗邸睘槭裁磿案小?？是因為操蛇之神“告之”。要求學(xué)生抓?。骸懊薄案小薄皯帧比齻€詞，“命”是誰“命”？主語是“帝”。但這僅僅是停留在問題的表面。討論，要求同學(xué)回答問題。愚公呢？他具有：①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。 （ 4）這場論爭反映了什么呢？討論，然后引導(dǎo)學(xué)生回答：反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度。反復(fù)朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。 （ 2）“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。智叟說話的語氣也很強(qiáng)硬，“甚矣，汝之不惠”這個倒裝句，充分表露了他的反對情緒。 ，由學(xué)生充分發(fā)表意見，然后歸納： （ 1）“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。 ：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是 愚公與智叟的論爭，比較這兩場論爭，說說有哪些不同？ 3 段，由兩個學(xué)生分角色朗讀，一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容，一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。 二 研習(xí)新課。 ：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，說說這兩場論爭有哪些不同的地方？ 第二課時： 一 檢查作業(yè)。 “朗讀至于“移山”中的與人斗爭，則要在下面第 3 段講到。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”） （ 5）歸納第 2 段，回答預(yù)習(xí)時提出的問題。學(xué)生可能回答“四個人”（三夫加一“遺男”），把“愚公”漏掉了，說明：在“遂率子孫??”句的句首省略了主語 ，主語應(yīng)該是“愚公”。重點(diǎn)掌握：“諸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行動）、“箕畚”（用箕畚裝石）。 ②愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對丈夫的關(guān)心（學(xué)習(xí)“以君之力”句，重點(diǎn)掌握：“以”（憑）、“曾”（并）、“如??何？”（把??怎么樣？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山” 的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。 （ 2）分析“家庭會議”。 2 段。 正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。 ，思考以下問題： （ 1）什么地方提出“移山”的問題？ （ 2）什么地方寫“移山”斗爭？ （ 3）什么地方寫“移山”的結(jié)果？ 三 研習(xí)新課。 二 指導(dǎo)預(yù)習(xí)。寓言是一種文學(xué)體裁。湯問》篇里。 教學(xué)時數(shù)： 二課時 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 導(dǎo)入新課。 教學(xué)重點(diǎn) 一 采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。 板書設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)： 一 學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。 2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。 多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。 講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。去追尋明天的太陽 ! 六、課堂小結(jié) 教師朗誦《愚公移山》歌詞： 聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。我們這個時代仍然需要這種精神。 五、研讀課文，總結(jié)升華 教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎 ? 學(xué)生爭相發(fā)言。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。 2．關(guān)于對比、襯托手法 學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。 教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。 生 3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。 生 1：這是作者迷信思想的反映。 大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。 教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不
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