【正文】 想。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。講解時根據理解內容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關內容。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現狀等要有一個充分的了解。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內容可以結合課堂教學，也可以針對班級當前發(fā)生的事件和學生普遍存在的問題進行。擺事實講道理，提高思想認識我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向學生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。三、不斷改革學校思想品德教育小學思想品德教育要取得預期效果，在內容和形式上必須得到學生的高度認同。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創(chuàng)造性。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。為此，小學思想品德教育應指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現的問題；既要培養(yǎng)學生良好的心理素質，又要堅持社會主義方向。筆者認為，在新的歷史時期，應從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質，將直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現代化戰(zhàn)略目標的實現。這樣就給學校教育帶來很多的不利。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現象。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結合等幾方面抓好小學思想品德教育。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會》課的教學效果，由此產生的后果非常嚴重，必須馬上著手解決。幫助學生參與社會，學習做人39。知其然，不知其所以然。為什么39。而不知道到底為什么39。或39。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，39。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。過程與方法39。4．評價機制不科學，應試教育陰魂不散。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則39。的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學生理解不了。老師在教學中對學生講39。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是39。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。教學方法和手段滯后，嚴重 影響了《品德與社會》課教學目標的實現。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以39。教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果39。既沒有讓學生體驗主動學習成功的樂趣，也沒有對學生今后的學習活動進行指導，也沒有讓學生嘗試不同的學習方法進行探究，這與一節(jié)手工勞動課何異？3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。的39。有時是39。的39。有時是39?；?9。社會生活場景39。現實生活主題39。社會事件39。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。根本不聯(lián)系學生的生活實際。村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚?？梢?，村小《品德與社會》課的教研還是一片空白。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。包班制39。由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會》教學現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會》課教學工作中存在的一些問題談談自己的一孔之見。作為總目標，實現了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統(tǒng)一?！镀返屡c社會》課程將39?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發(fā)展、提高整體素質為目的。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果?！耙虼?，要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價。運用開放式的評價考核。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。與少先隊活動緊密結合。與社會實踐活動緊密結合?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。多樣化的情境式表演。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發(fā)現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所?！保ā墩n標》）動態(tài)式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索?！霸诂F實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學效果。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：一它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性?！镀返屡c社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務，是培養(yǎng)