【正文】 成型撈出，冷卻一會(huì)兒，拿在手上，放入嘴中，又脆又香。過(guò)一會(huì)兒，母親會(huì)將醒好的面壓成扁狀，揉成與筷子大小的條狀，又將其放在抹好的油盆中，每盤一層就刷一層油，全部盤完后，又用布蓋上，讓面醒一醒。只見母親用鹽加上適量的水，將面拌勻，反復(fù)揉搓，直至面團(tuán)細(xì)密無(wú)粒。這不知是上帝的神奇造物，還是我葫蘆地人的聰明智慧。至今，我還是想不通，故鄉(xiāng)為什么會(huì)用桐子樹葉蒸粑，有什么科學(xué)依據(jù)？反正我在家鄉(xiāng)呆了十多年，也吃了很多桐樹葉蒸的粑，沒有什么不良反應(yīng)。然后，她就會(huì)將揉好的老面團(tuán)做成圓圓的饅頭形狀，一個(gè)一個(gè)地放在干凈的桐樹葉上，讓葉子托住面團(tuán)，再放入鍋里的蒸籠。此時(shí)的桐子樹葉，正值不老不嫩，綠葉闊大且肥厚，散發(fā)出一種淡淡的清香。每逢這個(gè)時(shí)候，母親就會(huì)吩咐我去摘桐子樹葉，這也是我最高興的時(shí)候。麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，小麥上場(chǎng)，生產(chǎn)隊(duì)按人口多少，給家家戶戶分個(gè)一籮半筐的。每年端午時(shí)節(jié)，小麥已經(jīng)收成。故鄉(xiāng)人在后來(lái)的勞作中，為了及時(shí)補(bǔ)充體力，效仿張果老，將自己的口糧做成日月的形狀，逐漸演變成今天的“油粑”?？杉纯袒謴?fù)氣力。有一天，張果老行走山中，太陽(yáng)似火，口干且渴，氣力耗盡，無(wú)法行走。明明剛才立下“大誓”，要大吃特吃的，現(xiàn)在可好了，就吃一兩個(gè)就覺得有點(diǎn)“頑（膩）人”了。實(shí)在顧不得那么多，邊聞著香味，邊吹著冷氣，邊吃了起來(lái)。時(shí)常暗下決心，等炸熟之后一定要大吃特吃個(gè)夠，這才將自己安慰好了再耐心等著。我在廚房里跑進(jìn)跑出，一次次帶著希望，又一次次被母親告知還要再等一下，又失望的出去。只是輕輕一咬，暖香四溢，誘人的味道傳遍全身。如果只用文火炸，炸出的油粑會(huì)呈干癟狀，非常生硬；若全用武火炸，它會(huì)外焦而內(nèi)不熟。這一切做好后，在鍋中倒入菜油，將火調(diào)大，直至將油燒沸?；氐皆钆_(tái)上，將糯米粉用開水和成干稀適度的面，然后做成面餅，再包入紅糖芝麻餡，做成粑。油粑的制作稍有些復(fù)雜。不只如此，對(duì)于常年漂泊外鄉(xiāng)、年逾半百的我而言，有的時(shí)候更多的還是想起兒時(shí)母親與鄉(xiāng)下婦女們過(guò)節(jié)前，忙著做“油粑、炸馓子、蒸發(fā)粑”的身影，以及我們等待著“吃”的渴望和飽餐后的滿足。說(shuō)它新鮮，是因?yàn)楝F(xiàn)做現(xiàn)吃；說(shuō)它豐富，是因?yàn)椴粌H僅有糯米油粑，還有發(fā)粑、馓子、果子等小食品，以及清水煮的整雞蛋。老一輩子的故鄉(xiāng)人沒什么文化，不通歷史，更不知這節(jié)日的由來(lái)。但我想，這樣隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，故鄉(xiāng)不會(huì)缺席。正如司馬遷《史記》載：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。而在我的故鄉(xiāng)，鄂東團(tuán)風(fēng)縣溢流河、夏鋪河、上巴河這一帶，卻會(huì)唱出這樣的現(xiàn)代民謠：“端午至，油粑香，離鄉(xiāng)的人們思故鄉(xiāng)。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！xx20xx年xx月xx日第三篇：端午油粑香雜文隨筆說(shuō)起端午，人們自然想起屈原，想起這位偉大詩(shī)人的愛國(guó)情懷。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。謝謝大家，我的演講完畢！xx20xx年xx月xx日粽情端午演講稿4老師們、同學(xué)們：大家好！端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。我們作為中國(guó)人深感自豪，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)偉大的祖國(guó)，在和平快樂的環(huán)境中，我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成保國(guó)之行。屈原用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章，而我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員，應(yīng)當(dāng)接過(guò)先輩愛國(guó)主義旗幟，努力學(xué)習(xí)，好好用功，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，以國(guó)事為己任，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，熱愛民族歷史，在國(guó)家危難之時(shí)有英勇戰(zhàn)斗，為國(guó)捐軀的豪邁情懷。當(dāng)楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原，不忍舍棄自己的祖國(guó)，在留下絕筆《懷沙》之后抱石投江自盡，人民得知消息后從四面八方劃船來(lái)營(yíng)救，并將粽子投入江中給魚蝦吃，免得魚蝦去破壞屈原的身體?！碑?dāng)唐朝詩(shī)人文季的這首詩(shī)仿佛還在我耳邊回蕩時(shí)，我們即將迎來(lái)20xx年的端午節(jié)?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，方古傳聞為屈原。xx20xx年xx月xx日粽情端午演講稿3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師。我們國(guó)家有56個(gè)民族，悠久的歷史和各民族的大融合，鑄就了我們國(guó)家各民族相互交匯的文化底蘊(yùn)。這是我們今天在傳承端午節(jié)的過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的。在我國(guó)，有29個(gè)民族都過(guò)端午節(jié)，在這個(gè)多民族和諧發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于弘揚(yáng)愛國(guó)主義、反對(duì)民族分裂，建設(shè)和諧社會(huì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都具有非常重要的意義。其次，端午是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的節(jié)日。在民族團(tuán)結(jié)月談端午文化的現(xiàn)實(shí)意義，我認(rèn)為主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，端午節(jié)是一個(gè)和諧的節(jié)日。在面對(duì)暴恐分子制造的各種恐怖勢(shì)力氛圍，我們的人民解放軍以及特警那種保衛(wèi)國(guó)家，保護(hù)國(guó)家的主人——人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的精神。每當(dāng)政權(quán)更替，尤其是外族外敵入侵的時(shí)候，屈原的精神價(jià)值立刻顯現(xiàn)出來(lái)，給人們很大的精神力量。屈原是個(gè)功臣，所以紀(jì)念屈原，這是一個(gè)非常好的文化的選擇。端午是唯一具有文化特征的民間傳統(tǒng)節(jié)