【正文】 翩翩飛舞是什么意思？?生：?翩翩飛舞就是形容輕快地飛。我在上《風(fēng)箏》這一課時(shí)，就努力為學(xué)生搭建語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中積累語(yǔ)言，內(nèi)化語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，從而升華他們的人文內(nèi)涵。在詞語(yǔ)教學(xué)中，理解、積累和感悟只是前提，表達(dá)和運(yùn)用才是最終目的。著名的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕爾莫說(shuō)過(guò)：“衡量學(xué)生是否學(xué)會(huì)語(yǔ)言，不是看‘理解’了多少語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)律，也不僅僅看‘積累’了多少詞語(yǔ)句子，而是應(yīng)該看他是否能夠熟練地‘運(yùn)用’這種語(yǔ)言為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)志。長(zhǎng)此以往，他們就能逐漸關(guān)注作者的用詞的精妙，在對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的細(xì)細(xì)咀嚼中，領(lǐng)略到語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力并學(xué)會(huì)用詞?！??就這樣，通過(guò)對(duì)詞與詞的比較，學(xué)生感受到 “蹭”字有溫柔、撒嬌的味道，說(shuō)明貓和老舍爺爺很親，如果用“摩擦”就顯得力度較大，表達(dá)不出這種情感?！睂W(xué)生再讀再品再悟，將“蹭”與“摩擦”進(jìn)行比較品評(píng)，有學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得用“摩擦”的話，句子中的貓就沒(méi)有可愛(ài)的那種感覺(jué)了”，也有學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得“蹭”是一種輕輕地“摩擦”。我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“蹭”的意思，學(xué)生回答說(shuō)是“摩擦”的意思。學(xué)生往往能在不同用詞、不同句式、不同話序以及不同的標(biāo)點(diǎn)的比較中，發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的巧妙，因此，教師可以采用“增、刪、移、換”等方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的字詞進(jìn)行比較、揣摩，培養(yǎng)學(xué)生精妙地運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！白x書如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咽，終不知味也”，小學(xué)課本選取的大都是文質(zhì)兼美的文章，當(dāng)中很多語(yǔ)言點(diǎn)值得大家“從容咀嚼”，再三比較玩味。在有感情的朗讀中，學(xué)生理解的不僅僅是這個(gè)詞的意思，更是深刻地感受到詞語(yǔ)背后的那一段屈辱的歷史,那一個(gè)令人發(fā)指的舊社會(huì)，因而，對(duì)思想內(nèi)容的理解也一次比一次深入。就這樣，在多次品讀與深入探究下，“懲處”這個(gè)詞語(yǔ)被延展成一幅幅鮮活的畫面，詞中所飽含的情感通過(guò)獨(dú)特的意象進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界。（播放視頻，解說(shuō)）師：孩子們，現(xiàn)在誰(shuí)再來(lái)讀讀這句話。師：因?yàn)椴桓覒吞帲試^的中國(guó)人都——生：都緊握著拳頭，只能勸勸那個(gè)不幸的婦女。（學(xué)生齊讀?懲?字）師：該不該懲處？想不想懲處？但敢不敢懲處？是的，在外國(guó)租界里，誰(shuí)又敢怎么樣呢？ 師：（導(dǎo)讀）因?yàn)椴桓覒吞?，所以——生：一位衣衫襤褸的婦女正在哭訴著什么，一位大個(gè)子洋人正得意洋洋地站在一旁。學(xué)生練習(xí)寫?懲?字。舉起你的手，跟我一起寫！師邊寫邊解說(shuō)：一撇?憤?，一撇?怒?，一豎?恨?，公?正?何在？但是，我們只能把對(duì)洋人的憤恨，對(duì)婦女的同情放在?心?里。師：是的，我們一定要（教師指著?懲處?）學(xué)生讀。師：孩子們，在中國(guó)的領(lǐng)土上看到這樣的一幕又一幕，此時(shí)，你緊握的拳頭最想做什么？ 生1：我最想揍那個(gè)可惡的洋人和中國(guó)巡警局里的巡警。“口誦其言，心惟其義”，當(dāng)學(xué)生在一次次的誦讀中深入詞語(yǔ)的深處時(shí)，就可以體會(huì)到詞語(yǔ)的氣韻聲勢(shì)，領(lǐng)悟詞語(yǔ)背后牽涉的一大片豐富的思想。詞語(yǔ)的這種溫度可以通過(guò)誦讀來(lái)感受與釋放。香港散文大家董橋說(shuō)：人心是肉做的，文字也是肉做的，是有呼吸、有脈搏、有翅膀的。這樣的想象，讓他們感受到孔子拜師之路的艱辛，體會(huì)到了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神，扎實(shí)而高效。上述教學(xué)過(guò)程中，教師從詞語(yǔ)“風(fēng)餐露宿、日夜兼程”切入，讓學(xué)生聯(lián)系平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)展開想象。“讀懂一個(gè)詞，讀懂一個(gè)人，讀懂一種精神?？鬃右恍陌輲煟烊诹?，他在。孔子一心拜師，實(shí)在困了。?師：好句需要反復(fù)讀，讀著讀著，你覺(jué)得什么詞寫得好？生：風(fēng)餐露宿日夜兼程師：打出課件，讓學(xué)生想象說(shuō)話。有教師在《孔子拜師》這一課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的想象訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行詞語(yǔ)教學(xué)。想象是人的頭腦對(duì)記憶的表象，即在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。在這樣的課堂中掌握的詞，即使是多年以后，也能深深地鐫刻在學(xué)生的腦海中。在理解《風(fēng)箏》這一課的“垂頭喪氣”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生理解了沒(méi)有，有個(gè)別學(xué)生舉手說(shuō)理解了，我馬上讓他表演一下，然后指著他說(shuō)，這就是“垂頭喪氣”，無(wú)需多言，學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì)了。有些詞，越是用語(yǔ)言去解釋就越糊涂，在生活中理解會(huì)更直觀更生動(dòng)。誠(chéng)然，理解詞語(yǔ)的方法有很多，聯(lián)系上下文是一種方法，教會(huì)學(xué)生去查字典，也是一種方法。茅盾先生曾說(shuō)，理解文章應(yīng)一邊讀，一邊回想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)生活中去。（二）聯(lián)系生活感受——形神俱備。這個(gè)由言到象再由象到意的過(guò)程，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的感悟內(nèi)化。在整體感知的基礎(chǔ)上，我出示課件，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)景色優(yōu)美的小興安嶺，“蔥蔥蘢蘢、密密層層、乳白色的濃霧、大花壇”等一系列的詞，無(wú)需多作解釋，學(xué)生在情境中就自然而然地領(lǐng)悟了意思，受到美的熏陶。課文《美麗的小興安嶺》 1的第三段描繪了小興安嶺夏天美麗的景色，語(yǔ)言美，情境美。詞語(yǔ)教學(xué)需調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官感受，使學(xué)生的感知清晰而深刻，從而產(chǎn)生熱烈的情緒，加深內(nèi)心體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，我們的詞語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)只是理性、枯燥地去分析字詞的意思，而是要引導(dǎo)學(xué)生深入具體語(yǔ)境，邊讀邊聯(lián)系生活，邊讀邊想象，感知詞語(yǔ)的鮮活，這樣才能達(dá)到像維果斯基所說(shuō)“詞語(yǔ)只有在獲得了感性的個(gè)人涵義而不是單純作為‘概念’存在的時(shí)候，它才能成為個(gè)體生命中一個(gè)生氣勃勃的細(xì)胞”的境界。如何才能使詞語(yǔ)教學(xué)更扎實(shí)，使語(yǔ)文課堂更高效呢？我認(rèn)為，在具體的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以靈活多樣的方法讓學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行多元理解，賦予詞語(yǔ)學(xué)習(xí)以鮮活生動(dòng)的生命的意義，讓詞語(yǔ)“成為他們意識(shí)中帶有深刻內(nèi)涵的東西”。詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該貫穿于整個(gè)閱讀教學(xué)的全過(guò)程，這是語(yǔ)文的本色之根?！钡F(xiàn)在，不少語(yǔ)文課堂卻走入了詞語(yǔ)教學(xué)的誤區(qū)，一些公開課上，老師要么過(guò)度強(qiáng)化人文感悟，讓詞語(yǔ)教學(xué)成為點(diǎn)綴；要么只是讀讀記記寫寫，教學(xué)形式枯燥乏味；要么游離文本，讓詞語(yǔ)變成一個(gè)單調(diào)的語(yǔ)言符號(hào)；又或者只強(qiáng)調(diào)讀寫，忽略積累與運(yùn)用，讓詞到用時(shí)方恨少?！娟P(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)詞語(yǔ)情境品讀比較遷移積累語(yǔ)言是語(yǔ)文的工具，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，立足工具，弘揚(yáng)人文。人文社會(huì)科學(xué)版)，2006，(1)． [2]閻云飛．新聞晨報(bào)：《功夫熊貓》是寫給中國(guó)的情書[DB／OL]．：／／ent．eom．2008—5—26． [3]白彩霞．好萊塢勾兌中國(guó)故事的若干方法—— 以迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫片《花木蘭》為例[J]．蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(4)．第三篇：看《功夫熊貓2》讀后感語(yǔ)文教學(xué)，把根留住——淺談如何提高詞語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性高埗鎮(zhèn)中心小學(xué)莫沛貞【摘要】詞語(yǔ)是語(yǔ)言的基本元素，是構(gòu)成文章的根基，詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該貫穿于整個(gè)閱讀教學(xué)的全過(guò)程，這是語(yǔ)文的本色之根?！靶茇垺眮?lái)了，如何應(yīng)對(duì)?或許還是引用《功夫熊貓》中的一句話比較合適：戰(zhàn)勝你自己，才能戰(zhàn)勝別人。從《花木蘭》到《功夫熊貓》歷經(jīng)10年，人們已逐漸接受了好萊塢對(duì)中國(guó)文化的改編。但是這些并不是天衣無(wú)縫地存在于影片中的，這樣的影片是混合體而不是統(tǒng)一體?！??所以《花木蘭》、《功夫熊貓》可以被看作是全球化的產(chǎn)物?！??這意味著全球化是文化之間有爭(zhēng)議的結(jié)合，是文化的過(guò)程。羅蘭2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的闡釋，給了我們一個(gè)很好的啟示。進(jìn)軍好萊塢的中國(guó)電影《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《無(wú)極》等無(wú)不說(shuō)明此。別人對(duì)我們文化印象最深刻的就是我們的傳統(tǒng)文化。這里面誠(chéng)然有將傳統(tǒng)文化與流行文化、中國(guó)文化與西方文化相結(jié)合產(chǎn)生陌生化效果，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的原因。因此這些人雖然在表面上承認(rèn)《功夫熊貓》好，說(shuō)自己要反思，但內(nèi)心實(shí)際上是排斥《功夫熊貓》的。我們迷戀于自己的文化，堅(jiān)定地認(rèn)為我們的文化非常好，并且認(rèn)為我們的文化只能由我們自己闡釋，別人不可以改動(dòng)。我們害怕自己的文化被他者侵害，我們感到不能容忍。我們覺(jué)得自己的文化正在被他人利用。正視現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行反思，是我們應(yīng)有的態(tài)度，但問(wèn)題是這些人為什么會(huì)感到是恥辱呢?這是因?yàn)檫@些人覺(jué)得我們?cè)诤霌P(yáng)自己文化方面做得太差了。在對(duì)待抵制事件上，廣電總局也保持了客觀理智的態(tài)度，進(jìn)行了妥善處理。從多個(gè)角度提出了我們應(yīng)當(dāng)如何利用文化資源拍出優(yōu)秀的影片來(lái)。2008年6月27日，第四屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。當(dāng)趙半狄出來(lái)抵制時(shí)，盲從他的人并不多，人們認(rèn)為與其抵制，不如反思一下自己的不足，想想如何應(yīng)對(duì)。許多主流文化代表者和大眾都持第三種態(tài)度——要進(jìn)行反思。表面上看是被中國(guó)文化吸引了，實(shí)際上是以這個(gè)外表來(lái)推行自己的文化。這一點(diǎn)，也越來(lái)越突出地表現(xiàn)在好萊塢電影對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的影響中。好萊塢電影是一種文化侵略，這是許多人都持有的一種觀點(diǎn)。憂慮我們受到精神傷害?可事實(shí)上或許只有他自己覺(jué)得受到了傷害。災(zāi)后的中國(guó)處于悲痛中，好萊塢來(lái)到中國(guó)放映徒具中國(guó)元素外衣的美式俗套無(wú)聊的電影以撈錢，這是不能容忍的。他將抵制的橫幅拉到了放映現(xiàn)場(chǎng)，又拉到了廣電總局門口，還在博客上、視頻里到處發(fā)表抵制言論。這部分受眾的主要理由如下：《功夫熊貓》是一種文化侵略，是純商業(yè)性的、無(wú)價(jià)值的，是對(duì)中國(guó)文化的不敬。這不是面對(duì)差距的正確態(tài)度，倒反映了我們對(duì)自己民族文化的不自信感。當(dāng)然，一片贊揚(yáng)之聲中也不乏明顯過(guò)了頭的。阿寶既是英雄，也是普通人。俠與現(xiàn)實(shí)的距離拉近，變得非常富有人情味，貼近了觀眾?！豆Ψ蛐茇垺氛怯狭巳藗兊倪@種躲避心理，影片沒(méi)有嚴(yán)肅的說(shuō)教，風(fēng)格是活潑輕松的。大眾文化要躲避正統(tǒng)的、主流的、官方的東西。觀眾在觀看影片時(shí)將日常積累起來(lái)的壓抑感釋放掉了。大眾文化是一種快感文化，具有娛樂(lè)價(jià)值。第一種是完全肯定的態(tài)度?！豆Ψ蛐茇垺吩谥袊?guó)上映后，引發(fā)了人們的熱議。所以很多人感慨，為什么迪斯尼一拍就是全世界，而我們拍了這么多功夫的片子，卻似乎沒(méi)有很好地做到讓人了解功夫背后的文化層面的東西。相比之下，圍產(chǎn)武俠動(dòng)畫片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》在文化內(nèi)涵上的發(fā)掘上似乎就顯得欠缺了。這是許多武俠片里慣用的情節(jié)。而一心想得到龍之典的豹子，用盡所有招數(shù)，終是強(qiáng)求。阿寶貌似無(wú)用實(shí)有大用。最厲