【正文】 下便可。黛玉對愛執(zhí)著，對人生也投入。小伙子無意中的一句話引起了我的思考。黛玉應(yīng)該是人自有智識以來的第一個階段，青春時光?！八拇骸笔擎⒚盟膫€，如花似玉，姹紫嫣紅，是不同的人生、不同的夢境。元春，那是榮華富貴的夢；迎春，那是妥協(xié)退讓的夢；探春，那是潑辣進(jìn)取的夢；惜春，那是孤絕決裂的夢?！霸瓚?yīng)嘆息”，元春、迎春、探春、惜春第一個字的諧音。你在書里看到了什么，就會在生活里發(fā)現(xiàn)什么；你想在現(xiàn)實(shí)里發(fā)現(xiàn)什么，就能在書中找到什么。但愿，沉浮皆自由，所失非所求。黛玉在她的儒道釋中掙扎，曹雪芹又何嘗不是？迎春與惜春在她們的出世入世中沉浮，我們又何嘗不是？愛和自由，人之所以為人的重要元素。其實(shí)，儒道釋的內(nèi)力，早就在歷史中融合，集于黛玉一身也就毫不奇怪了。散戲后，受到“刺激”的寶玉作偈“無可云證，是立足境”，黛玉看后說了句“無立足境，是方干凈”——簡直是六祖慧能對神秀了。俗世中，小兒女的爭風(fēng)吃醋躍然紙上，小情侶的打情罵俏活色生香。黛玉對他說：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！睂氣O便念了起來，其中有“赤條條來去無牽掛”一句。寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙。這場嚴(yán)肅的“參禪”行動，卻由看戲開始。”黛玉的佛家思想，表現(xiàn)在她和寶玉的“參禪”一事上?！耙粡奶樟钇秸潞?，千古高風(fēng)說到今”，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，是《詠菊》和《問菊》的句子。不過，黛玉的詩作透露的卻是道家思想。黛玉讀的《四書》，指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。也許，她說的是實(shí)話。賈母問黛玉念什么書，黛玉的回答是：“只剛念了《四書》?！＜S里開出了芙蓉花。誰能想到黛玉的老師會是賈雨村？賈雨村，受著喜鵲的教育卻長成了一只烏鴉。真事與假語，有恩與忘恩，看破與癡迷，每人有每人的因緣，每人有每人的結(jié)果。于是我們看到了賈雨村和門子主仆二人的“登龍術(shù)”和“厚黑學(xué)”，也看到了賈雨村的忘恩負(fù)義和道貌岸然，對甄士隱和香菱。賈雨村做過黛玉的老師，當(dāng)時黛玉尚生活在揚(yáng)州。王善保家的就對王夫人說過妙玉“現(xiàn)在西門外牟尼院住著”，妙玉也是因?yàn)椤奥犚婇L安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”才“隨了師父上來”。元迎探惜，紅顏的心到底有多高多遠(yuǎn)多深多痛？難道，人的一生便是從入世到出家的覺悟過程？若有緣，道亦是家；若有幸，世亦為佛。吵吵鬧鬧時，迎春手捧《太上感應(yīng)篇》，讀的是道家的經(jīng)典；紛紛擾擾后，惜春決意出家，青燈古殿讀佛經(jīng)。身處逆境中，瀕臨絕境時，知她無情有情？元春、探春，積極有為，不同于迎春、惜春的消極無為。生者的年華，始終是哲學(xué)的年代。這樣的光芒，雖不足以照亮前路，但起碼可以給自己一個說法，一個交代——與自己自覺和解，與世界必須和解。她像一把刀子，插入每件事物之中，同時又置身局外，袖手旁觀。伍爾夫在小說《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中所寫的那樣：現(xiàn)在她不愿對世界上任何人說長道短。人生如夢，夢醒就好。由此，人們身上也便有了隱喻的光芒，覺悟的淡然。不在乎她的性格如何，不在乎她的身世如何，無關(guān)乎同情，無關(guān)乎憐憫，就只是因?yàn)椋橇主煊?。網(wǎng)上有很多人都在猜測，黛玉的原型到底是誰，有人說是曹雪芹的表妹李香玉，也有人說是順治帝的董鄂皇貴妃，原身為董小宛。但我猜想，他們應(yīng)該還未來得及教導(dǎo)黛玉為人處世之道，如若不然，黛玉不會在賈府?受人欺凌?才是。這偏見，是一早就種下的，不論告訴自己多少遍寶玉、寶釵都不是壞人，但心里就是無法接受。我覺得這個說法也許是有些根據(jù)的，黛玉的魅力，似乎并不符合世間之人，有些夸大其辭了。姚燮的《增評補(bǔ)圖石頭記》中，便只我摘抄的這些，足已觸動我心扉了。音樂者，死所獨(dú)也。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫；舊院凄涼，半空亦有音樂?！┣巯壬挥詴崦林略馓ら|房，故于黛玉臨終時標(biāo)出?身子干凈?四字，使人默喻其意?！駤k與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。書中林黛玉，自是可人。? 后又見姚燮的評價：?還淚之說甚奇。金生于薛，薛由云雪，錮冷積寒，陰也。木行東方主春生，金行西方主秋殺。’心宜向善，不宜向惡。這兩種人，都做不得?。我一向不喜歡他人的想法強(qiáng)加在我身上，可我卻惡意中傷那些不喜歡黛玉的人，把我的想法強(qiáng)加于他人身上，不免有失偏頗?？匆姲x的評價不免欣喜，看見貶義的評價不免氣憤，有時甚至還惡意詛咒。記得年少時喜歡上黛玉之后，不免也想知道其他人對黛玉的看法。賈府上的焦大是不愛林黛玉的，周家的老大，也就是魯迅的本人也是不愛林黛玉的。魯迅寫道：?自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子身受的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。黛玉心死魂消，寶玉卻只是掉了幾滴淚，只是我不知寶玉到最后有沒有痛恨他自己的無能，保護(hù)不了他心中的?林妹妹?。或許是看不下去黛玉的悲慘處境，或許是曹老先生筆下的紅樓太過真實(shí)，一直以來，即使我知道這只是一本小說，曹老先生虛構(gòu)的一場夢，我還是不可自抑地沉浸其中，把里面的每一個人、每一件事、每一處景色，都看做真實(shí)，并且把自己代入紅樓的女性主角林黛玉的身上，一起入住瀟湘館，一起于園內(nèi)畸角葬花，吟唱《葬花詞》，與寶玉互訴肺腑之言，一起于詩社奪魁，一起于行令時諷劉姥姥，一起在釵黛之爭中喪失信心，被寶釵、寶玉?聯(lián)合?致使招人嫉恨咒罵，一起中秋聯(lián)詩，一起心死如燈滅……不同的是，黛玉于紅樓之中，是真正地在寶玉大婚時淚盡而逝，而我卻只是為此事掉了幾滴淚；黛玉的心死了便是真的絕望，而我卻只是心被悲傷堵得嚴(yán)實(shí)，幾乎無法呼吸；黛玉心悅寶玉，我卻極不喜歡寶玉。紅樓整篇幾乎都在悲劇中度過，以樂景襯衷情，以悲寫悲，以樂寫悲，似乎是還從淚之說起，就再逃不開?悲?這個字眼。于是他們兩個冤家之間，也只是僵著，擰著；黛玉的心上，也就添了越來越多的傷痕。?妒?對于古代女子，是一項很嚴(yán)重的約束。黛玉也只能使小性子?？上У氖牵瑢氂裨趹z惜?他的林妹妹?的同時，對其他女孩子也差不多好，甚至有時會更好。他們在幼年時期相遇，真正是兩小無猜，青梅竹馬。誰沒有年少慕艾的時候。我始終不認(rèn)同黛玉為寶玉情場失意的說法。寶釵善柔，黛玉善剛；寶釵用曲，黛玉用直；寶釵循情，黛玉任性；寶釵做面子，黛玉絕塵埃；寶釵收人心，黛玉信天命，不知其他。其勢然也。林黛玉人品才情，為《石頭記》最，物色有在矣。畢竟，寶釵是商家女，自小就受到了?買賣?的耳濡目染。在寄