【正文】 》是古希臘哲學(xué)家（柏拉圖）的代表著作。第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題(大學(xué))世界上最早的一部教育專著是 《學(xué)記》。四、教育的科學(xué)性。三、教育的革新性。二、教育的民主性。教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，反過來，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的作用。教育是環(huán)境的一部分，它具有目的性，計(jì)劃性和組織性，它利用人的遺傳因素的基礎(chǔ)，不斷地在社會(huì)環(huán)境中加以控制，先把利于兒童發(fā)展的因素，通過教師專門培養(yǎng)訓(xùn)練，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展。因此，它具有局限性。二、環(huán)境決定論。簡述歷史上不同的兒童發(fā)展觀？遺傳論。5 因材施教是根據(jù)教材特點(diǎn)施教。3 有些教師說，只要在教學(xué)中使學(xué)生了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，就是完成了自己的任務(wù)。（）1 課程計(jì)劃就是教師為了上課而寫的各種計(jì)劃。（√）1榜樣示范是以別人的好思想、好品質(zhì)、好行為等影響學(xué)生的一種方法，一般只選用革命導(dǎo)師人物作為榜樣。（）1數(shù)學(xué)教學(xué)中，不一定有德育，因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)和道德思想的聯(lián)系存在牽強(qiáng)附會(huì)。（√）1有人說，說服不是萬能的，對(duì)一些說而不服的孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰，不僅是可以的，而且是必要的。1我國推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。（√）1教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮如何，主要是否發(fā)揮了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。（）有了淵博的知識(shí)，就能當(dāng)一名合格的教師。把外在的刺激與自己原有的反應(yīng)構(gòu)建聯(lián)系，是兒童活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。社會(huì)對(duì)兒童的影響是雙重的。（√）充分發(fā)揮學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體性是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在?！读x務(wù)教育法》是由國家制定的，它的實(shí)施就是國家、政府的責(zé)任。6微格教學(xué)是一個(gè)有控制的教學(xué)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，它是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論和電教技術(shù)，系統(tǒng)地訓(xùn)練師范生和在職教師掌握與提高教學(xué)技能的一種培訓(xùn)方法。一形成新的人生觀、自然觀。6我國中小學(xué)與德育密切相關(guān)的教育方法有哪些？一說理疏導(dǎo)法，二榜樣示范法，三實(shí)踐鍛煉法，四自我教育法，五行為評(píng)價(jià)法。6教育原則與德育的密切關(guān)系原則有哪些？教育原則：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作必須的基本要求。6我國小學(xué)德育教育的基本內(nèi)容是什么？馬克思主義基本理論教育；集體主義教育；愛國主義教育；自學(xué)紀(jì)律教育和法制教育；傳統(tǒng)美德教育；民族人權(quán)平等教育；新時(shí)期總?cè)蝿?wù)教育。6我國目前學(xué)校德育的任務(wù)是什么？一提高學(xué)生思想覺悟，二提學(xué)生道德水平。七種一般智力：空間、音樂、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往、內(nèi)省、自然觀察和存在智力。6智力：是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物過程中表現(xiàn)出來的一種能力，是以思維能力為核心，由觀察力、注意力、記憶力、思維力、想像力組成的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。后者完全依據(jù)學(xué)生興趣，恣意放縱，教師論為旁觀者，從而教學(xué)質(zhì)量大大降低。60、教師中心論和兒童中心論的優(yōu)缺點(diǎn)？赫爾巴特的教師中心論與杜威的兒童中心論。5主體性教育提出了哪些新的觀點(diǎn)？一從學(xué)生和外在的世界關(guān)系上看，主體性表現(xiàn)為獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。5你怎樣在理解當(dāng)前的師生關(guān)系？師生關(guān)系：是教學(xué)中最關(guān)鍵，最微妙的一種人際關(guān)系，是對(duì)學(xué)生各方面發(fā)展產(chǎn)生廣泛深刻影響的一個(gè)重要因素。5現(xiàn)代教學(xué)的評(píng)價(jià)原則有哪些？一客觀性、二全面性、三指導(dǎo)性、四科學(xué)性原則。五抑揚(yáng)頓挫，具有和諧性。三生動(dòng)活潑，有形象性。5教學(xué)語言藝術(shù)具有幾條標(biāo)準(zhǔn)？一準(zhǔn)確明晰，具有科學(xué)性。5什么是教學(xué)藝術(shù)？是教師遵循教學(xué)規(guī)律，針對(duì)教學(xué)對(duì)象，靈活運(yùn)用教法，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱情，創(chuàng)造性地組織教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，取得最佳效果，體現(xiàn)德、才、術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合。5什么是課程類型？課的結(jié)構(gòu)有哪此？課的類型：是以傳授知識(shí)為主要任務(wù)，將課劃分為單一教學(xué)內(nèi)容和綜合的教學(xué)內(nèi)容。二提高了教學(xué)質(zhì)量；二提高了教學(xué)效率。5我國小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪七種？講授法、談話法、演示法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法、練習(xí)法。小學(xué)教學(xué)方法：是指小學(xué)師生在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用和具體方式和手段的總稱。定向――參與練習(xí)――自主練習(xí)――遷移。創(chuàng)設(shè)情境――參與活動(dòng)――總結(jié)轉(zhuǎn)化。問題――假設(shè)――驗(yàn)證――總結(jié)提高。自學(xué)――討論交流――啟發(fā)指導(dǎo)――練習(xí)總結(jié)。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)――復(fù)習(xí)舊課――講授新課――鞏固應(yīng)用――檢查。它的五個(gè)構(gòu)成因素是：指導(dǎo)思想、達(dá)成目標(biāo)、操作條件、活動(dòng)程序和評(píng)價(jià)方法。常見的教學(xué)形式有：課堂教學(xué)；現(xiàn)場教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、小組教學(xué)為輔助教學(xué)。4小學(xué)教學(xué)組織形式有哪幾種？教學(xué)組織形式：是按照一定的數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表進(jìn)行分科式集體教學(xué)形式，也稱為班級(jí)授課制。三養(yǎng)成和發(fā)展情感。4為什么說現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是多元的？一學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)是多元的。二要立足全班，兼顧兩頭。七鞏固性原則。五循序漸進(jìn)原則。三啟發(fā)性原則。4我國小學(xué)的基本教學(xué)原則是？一科學(xué)性與教育性統(tǒng)一原則。二有助于自學(xué)遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)，解決教學(xué)過程中的實(shí)際問題。作用：教學(xué)原則追求的目標(biāo)是教學(xué)效果好，質(zhì)量高。五教學(xué)效果顯著。三教學(xué)策略選擇恰當(dāng)。4教師怎樣才能上好課？一教學(xué)目的明確具體。4教師教的程序由幾個(gè)環(huán)節(jié)組成？教的程序：是小學(xué)教師從事工作和開展教學(xué)活動(dòng)的順序。教是為學(xué)而教，學(xué)為教而學(xué)，兩者互為前提和條件。四掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。二教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位辯證統(tǒng)一規(guī)律。四教學(xué)過程的教育性。二教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性。3教學(xué)過程的特點(diǎn)有哪些？教學(xué)過程的基本因素有：教師、學(xué)生、教材、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)環(huán)境。品質(zhì)是：既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生能力；促進(jìn)學(xué)生心理生理健康，又要進(jìn)行思想品德教育；既要處理人與物的聯(lián)系，又要處理人與人的關(guān)系。三以教學(xué)工作為主符合兒童的身心發(fā)展要求。一教學(xué)是實(shí)施小學(xué)課程的基本途徑。小學(xué)教師要樹立新型的平等師生觀。三教師教學(xué)方式的研究性。長期以來，教師不僅是教學(xué)過程的組織者，教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)定者，而且是絕對(duì)的權(quán)威；新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，與學(xué)生共同參與到教學(xué)活動(dòng)中來。知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性；能力素養(yǎng)的綜合性。課程學(xué)習(xí)方式的探究性。小學(xué)課程改革的基本特征有：課程目標(biāo)的整合性。二按內(nèi)容性質(zhì)分學(xué)科課程和活動(dòng)課程。36 課程：是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，包括有目的、有計(jì)劃的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)進(jìn)程、課外活動(dòng)及學(xué)校環(huán)境和氛圍的影響。創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性等創(chuàng)新素質(zhì)為目的的教育。34 創(chuàng)新：是為實(shí)現(xiàn)一定目的而進(jìn)行的有價(jià)值的推陳出新的活動(dòng)。四是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展教育。二是全面發(fā)展的教育。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，以身作則，為人師表，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互勉共進(jìn)。二、教育素質(zhì)。31 小學(xué)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)？文化素質(zhì)。五素質(zhì)具有整體性。二素質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定與動(dòng)態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一。29 素質(zhì)：是個(gè)體在先天生理基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境的影響和教育所獲得的比較穩(wěn)定的，長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。四相對(duì)穩(wěn)定性與變通性相結(jié)合。二統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。28 我國現(xiàn)行教育制度是：1995年《教育法》對(duì)學(xué)校教育制度作了明確的規(guī)定：國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。舊學(xué)制舊有：1902年清未壬寅學(xué)制，1904年仿日本的癸卯學(xué)制，1922年吸收美國的壬戌學(xué)制。四重視發(fā)展的漸進(jìn)、持久性。二體現(xiàn)特點(diǎn)，各育有所側(cè)重。三五育統(tǒng)一于教育教學(xué)工作之中，綜合地表現(xiàn)在教育教學(xué)和工作的各個(gè)方面。26 五育之間的相互聯(lián)系和實(shí)施要求？聯(lián)系：一五育在全面發(fā)展中有自己特殊的作用和地位，特定的內(nèi)容和任務(wù)，它們之間不可相互取代。25 小學(xué)智育的特點(diǎn)？一智育的目標(biāo)和內(nèi)容具有基礎(chǔ)性。二學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。24 智育的重要意義？智育：向受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展受教育者智力的教育。三以道德品質(zhì)教養(yǎng)為主，結(jié)合德育的有關(guān)內(nèi)容和實(shí)際需要，兼顧政治意識(shí)和思想意識(shí)的培養(yǎng)。23 小學(xué)德育的特點(diǎn)：一從他律為主向自律為主過渡。意義：一促進(jìn)學(xué)生形成健全的道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)，四個(gè)因素，知、情、意、行。小學(xué)教育目標(biāo)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)性；五育并舉的全面發(fā)展；體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。21 小學(xué)教育目標(biāo)：指小學(xué)教育所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)要求，更進(jìn)一步講，指小學(xué)生在小學(xué)教育階段所應(yīng)完成的教育任務(wù)及在這個(gè)過程中應(yīng)獲得的全面發(fā)展。教育目的：以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，根據(jù)我國實(shí)際需要，按照教育的客觀規(guī)律，并在教育方針中得到明確的規(guī)定。19 我國的教育目的和教育方針是什么？教育方針：一個(gè)國家從具體國情出發(fā)制定的有關(guān)工作的總政策和總方向。鄧小平指出教育要有三個(gè)“面向”。一是人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)結(jié)合，是體力與智力的統(tǒng)一發(fā)展，二是人的能力的全面發(fā)展，達(dá)到能自由地掌握和運(yùn)用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，三是包括全體社會(huì)成員的全面發(fā)展。17 教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求,規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。16 教育如何適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展？一教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的決定因素。環(huán)境包括自然和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，自然環(huán)境包括純粹的自然和人化的社會(huì)自然，前者是人類生存的基本條件，后者主要指被人加工改造過的社會(huì)化自然；社會(huì)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會(huì)和社會(huì)大環(huán)境及社會(huì)整體文化。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的物質(zhì)資金積累，它提供了人的發(fā)展的可能性。一遺傳。15 影響人的發(fā)展的因素是什么？影響人的發(fā)展因素有內(nèi)部和外部兩方面。四存在一定的心理缺陷。兒童知識(shí)豐富、智力發(fā)展。四發(fā)展的差異性。二發(fā)展的不平衡性。三勞動(dòng)起源說，恩格思 111學(xué)校教育的產(chǎn)生需要哪些條件？①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來,從事專門的教育工作.②體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工,出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子.③社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累,需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞.④文字的產(chǎn)生,使人類文化有了書面記載, 教師的勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對(duì)象的特點(diǎn),決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn): ①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性.②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性.③教師勞動(dòng)的示范性.④教師勞動(dòng)的長期性.⑤ 人的身心發(fā)展規(guī)律是什么？人的發(fā)展：是指個(gè)體從出生到成熟，伴隨身體和心理兩方面的不斷發(fā)展和變化，逐漸形成穩(wěn)固的個(gè)體素質(zhì)、心理品格和才能特征的過程。101教育的起源在歷史上有哪些學(xué)說？一生物起源說，有法國的勒?qǐng)D爾諾，英國的沛木西能。三教育的文化功能。二教育的政治功能。91教育的三大社會(huì)功能：一教育的經(jīng)濟(jì)功能。二教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展極不平衡。教育培養(yǎng)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人；教育可以推進(jìn)政治的民主化進(jìn)程；教育通過傳播思想形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的目的；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定著受教育的權(quán)利。三教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。6 教育如何促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展：一教育可以把勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。四現(xiàn)代化的教學(xué)手段被廣泛應(yīng)用于教學(xué)。從橫向來看每級(jí)教育都包括許多不同的類型學(xué)校。二學(xué)校教育制度逐步完善，實(shí)現(xiàn)教育普及。教師觀上倡導(dǎo)長于研究、學(xué)習(xí)、既當(dāng)經(jīng)師又當(dāng)講師。學(xué)生觀與眾不同在面向全體、承認(rèn)差異、民主平等、相互關(guān)愛。二從小學(xué)教師的能力結(jié)構(gòu)來分析，包括基本的教育教學(xué)能力、教育管理能力和教育科研能力。3 教育學(xué)：是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的是一門學(xué)科。2 保護(hù)兒童四大原則：1989年聯(lián)合國通過《兒童權(quán)利公約》提出兒童利益最佳、尊重兒童尊嚴(yán)、尊重兒童意見和無歧視。三、從形式上講，教育按照“兒童的樣子”構(gòu)建兒童喜愛的教育方式。內(nèi)涵：一、從內(nèi)容上講，教育應(yīng)是一種追求兒童全面、主動(dòng)發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。人們常說“現(xiàn)在的孩子越來越難管”，“風(fēng)流才子唐伯虎”、“大話西游周星馳”、“地痞無賴韋小寶”是男生的偶像；穿乞丐服、戴“骷髏頭”飾品、哼“我不是黃蓉”歌曲。我常常用屈原的話來鼓勵(lì)自己，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。近20年來，為了搞教育科研，我又如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，還閱讀了許多中外教育家的論述及國外教學(xué)實(shí)驗(yàn)的資料，做了不少卡片。這些在我后來的工作中發(fā)揮了很大的作用。當(dāng)孩子們把雪球扔中了我，我笑得比孩子們還要開心，仿佛一下子年輕了幾十歲。我熱愛和學(xué)生、青年教師在一起的生機(jī)勃勃的生活，雖然青春早已逝去，但是，我覺得我的心永遠(yuǎn)是年輕的。在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對(duì)高尚精神境界的追求。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門，便走進(jìn)了小學(xué)，這一進(jìn)去就是40年。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系。高某家長找到吳老師理論并要求將高某找回。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信，吳老師看了十分生氣，后在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)高某提出了批評(píng)。238 6．個(gè)體身心發(fā)展對(duì)于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？73 7．我國教師任職資格條件是什么？155 8．項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的區(qū)別何在？237 9．教育測量與評(píng)價(jià)實(shí)施的一般步驟是什么？297案例分析題一．案例分析題：請(qǐng)閱讀以下材料，運(yùn)用教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，共20分。A．名譽(yù)權(quán) B．隱私權(quán) C．受教育權(quán) D．身心健康權(quán)【 c 】。 “禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教授學(xué)生，可以被看作是【 d 】的雛形。盡心上》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《說文解字》 【 c 】。A．情感性 B．審美性 C．創(chuàng)造性 D．科學(xué)性 30.【 c 】是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 【 d 】。A．榮譽(yù)權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán) C．隱私權(quán) D．身心健康權(quán)，并且特別重視知識(shí)體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)的是【 c 】課程理論?！斌w現(xiàn)了教師職業(yè)的【 c 】。 24.《荀子 22.【 a 】是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教育的核心所在，對(duì)教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動(dòng)過程的組織具有指導(dǎo)作用。這表明人的發(fā)展具有 【 】 B．可逆性 C．模仿期 D．關(guān)鍵期，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 】 A．西歐國家 ，而是涵蓋人的一生的教育思想和教育制度稱為 【 a 】 A．終身教育 、實(shí)地考察，社會(huì)實(shí)踐、戶外教育、健康教育等，從課程的表現(xiàn)形式上屬于【c】A．顯性課程B．隱性課程C．