【正文】 年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。九華勝景在天臺(tái)。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。山上和尚認(rèn)為他是**轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。好，我們走進(jìn)化城寺。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。九華街景區(qū) 祗園寺各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺＿化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。到了明、清兩代更是鼎盛，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今?！钡让?，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。? 九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在接下來(lái)得幾天就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)~ 實(shí)在我一上車看到大家的時(shí)候就有種似曾相識(shí)的感覺(jué),也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會(huì)逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動(dòng)的家,請(qǐng)大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點(diǎn)一定要注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，在接下來(lái)的行程中，有事您說(shuō)話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時(shí)小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。這些都是對(duì)佛祖的不尊敬，那么即使您不信佛也要盡量避免，俗話說(shuō)信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了，我們進(jìn)廟里吧，不知不覺(jué)一個(gè)多小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了，剛才我們游玩了很多景點(diǎn)，想必讓大家大飽眼福了吧。在入寺之前呢，我要對(duì)大家說(shuō)幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，一是走進(jìn)去的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩。走過(guò)門坊，穿過(guò)迎仙橋，沿這條街道向前，我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山祖寺——化城寺了，因?yàn)榉鸾?jīng)里有“指地化城”之說(shuō)，而這座寺呢又在九華山化城峰的西南，化城盆地的中心，總之是各種機(jī)緣了，取名為“化城寺”。唐代時(shí)，李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，于是寫下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)名，于是就改名九華山了，現(xiàn)在大家明白了吧。最后，預(yù)祝大家玩的開(kāi)心、游的順意!各位游客，在未到達(dá)我們的目的地之前這一段時(shí)間我給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)九華山吧，九華山坐落在池州市的青陽(yáng)縣境內(nèi)，是中國(guó)四大佛教名山之一、是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、還是國(guó)際性佛教道場(chǎng)。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福，事事順心!九華山導(dǎo)游詞三：各位游客朋友們：大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來(lái)到素有“千載詩(shī)人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒(méi)有記載五百羅漢的名號(hào)，“五百”，只是言其多而已。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個(gè)堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢(shì)壯觀。現(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火。百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。誓不成佛。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提。請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。宋代的時(shí)候建塔院，明代建殿，以殿護(hù)塔，規(guī)模十分宏偉?？?，現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，它是全國(guó)重點(diǎn)寺院，原來(lái)是三層石塔，安葬金地藏 的肉身，最初建于唐貞元年間。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。好的，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。謝謝。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持?；ㄅ_(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒(méi)有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結(jié)束了。國(guó)畫(huà)大師李可染稱譽(yù)此松為“天下第一松”。兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。它已經(jīng)有1400年歷史了。走進(jìn)竹海，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。這里是閔園竹海。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。后來(lái)化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。下面我們要去化城寺看看。下面就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對(duì)佛的不敬。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū)，過(guò)了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。它是地藏王菩薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山!公元7世紀(jì)，也就是唐朝時(shí)，新羅國(guó)(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，在九華山駐扎下來(lái)，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí)，他是“顏面如生，肉身不腐”。南朝時(shí)，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。下面是九華山導(dǎo)游詞，僅供參考。經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。39。昔在九江上，遙望九華峰。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!好啦，現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺?，F(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著，真有如觀音降臨人間一般。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。2：九華山導(dǎo)游詞講解在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。九華勝景在天臺(tái)。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸。好，我們走進(jìn)化城寺。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此小王說(shuō)聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好 篇二：最新九華山導(dǎo)游詞最新九華山導(dǎo)游詞1：九華山導(dǎo)游詞講解九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家四個(gè)字吧。生化在城市中的朋友，倘能有機(jī)會(huì)到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩(shī)情畫(huà)意，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進(jìn)入世外桃源一般。竹林依山起伏，青翠欲滴，清風(fēng)吹拂，滿山和鳴，濤聲陣陣；林中房舍，白墻褐瓦，如海中礁島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。閔園景區(qū)閔園竹海 九華山閔園竹海，久負(fù)盛名。康熙六年玉琳國(guó)師，朝禮九華，路過(guò)此地，在定心石上歇息時(shí)，遠(yuǎn)觀山景，見(jiàn)此地三面環(huán)山，中間置有一塊平地，北面有一風(fēng)口，可吐納山川之氣，玉琳國(guó)師感嘆道“如在此地建一座寺院，歷代必有高僧輩出”，時(shí)居伏虎洞的洞安老和尚聽(tīng)到之后，出山四方募化，發(fā)心建寺，破土動(dòng)工的那天早上，漫山遍野的松枝竹葉上掛滿“甘露”，僧眾視為菩薩點(diǎn)化之吉兆，“甘露”是佛教術(shù)語(yǔ)，指永生的靈液，佛教故事中，認(rèn)為甘露是從憶利天降下的甘味靈液，能醫(yī)治煩惱，保人長(zhǎng)壽，甚至起死回生，所以寺院建成后取名“甘露寺”并奏請(qǐng)朝廷賜額。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏經(jīng)樓、齋堂、客堂、僧 護(hù)佑其周圍(民居式)，是民居式和宮殿式建筑的完美結(jié)合。甘露寺位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國(guó)重點(diǎn)寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學(xué)院的所在地。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。九華