【正文】 翻封建幕府統(tǒng)治，建立以明治天皇為首的地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的政府。雖然出現(xiàn)帝黨、維新派等政治離心力，但很弱小，未能使清朝統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，因而，中國(guó)戊戌變法缺乏堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。與日本不同，戊戌變法前，中國(guó)是滿清貴族統(tǒng)治的“大一統(tǒng)”天下，是一個(gè)高度中央集權(quán)的君主專制國(guó)家，根本不允許地方有軍政實(shí)權(quán)。作為封建統(tǒng)治支柱的下級(jí)武士因不滿幕藩統(tǒng)治而同資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成倒幕聯(lián)盟。明治維新前，日本是一個(gè)封建幕藩領(lǐng)主制的國(guó)家，幕府領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)藩主大名擁有世襲的、獨(dú)立的政治、軍事大權(quán)，很容易產(chǎn)生離心力。他們同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力保持著千絲萬縷的聯(lián)系，作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的政治代表維新派，表現(xiàn)出極大的軟弱性和妥協(xié)性。日本的城鄉(xiāng)資本主義企業(yè)主要是由手工工場(chǎng)自發(fā)地、獨(dú)立地發(fā)展起來的，他們對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)資本依賴較少，因此在政治上同封建勢(shì)力斗爭(zhēng)比較堅(jiān)決，這就為明治維新奠定了比較堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。戊戌變法同明治維新的不同點(diǎn)：（1）從維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看：中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)沒有日本資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。二者的歷史背景相同，表現(xiàn)在兩國(guó)都是封建國(guó)家，商品經(jīng)濟(jì)和資本主義因素都有一定程度的發(fā)展，都面臨西方殖民者的入侵，有民族救亡和民主改革兩大任務(wù)。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。戊戌維新運(yùn)動(dòng)對(duì)民主革命運(yùn)動(dòng)的展開提供了深刻教訓(xùn)。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。失敗原因：(1)客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后為首的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊力量對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。維新派鼓吹民權(quán)，主張實(shí)行君主立憲制，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。（二）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn) (1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。除京師大學(xué)堂(北京大學(xué)的前身)被保留下來以外，其余新政措施大都被廢除，維新派人土和參與或同情變法的官員，或被囚禁，或被革職，或遭放逐?！鞍偃站S新”中頒布的各項(xiàng)政令旨在開放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，因此，戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。通過論戰(zhàn)，西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播，維新變法政治運(yùn)動(dòng)的帷幕隨之拉開。維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們自上而下地實(shí)行變法主張。(6)辦報(bào)紙。(5)設(shè)學(xué)堂。(4)辦學(xué)會(huì)。(3)介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(2)著書立說。資產(chǎn)階級(jí)維新派采取了下列行動(dòng)宣傳維新主張，即：(1)向皇帝上書。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處仰賴外國(guó)，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異于與虎謀皮。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一役，洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)作“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象。進(jìn)一步打開了學(xué)習(xí)西方的風(fēng)氣，為西學(xué)的傳播和中國(guó)科技的發(fā)展提供了一定的條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開始。洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，通過所掌握的國(guó)家權(quán)力集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用企業(yè)，在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師。少數(shù)人發(fā)了橫財(cái)，而企業(yè)虧損十分嚴(yán)重。其二，洋務(wù)派民用企業(yè)，大都具有壟斷性，又起著壓抑民族資本主義發(fā)展的作用。這些企業(yè)除少數(shù)采取官辦或官商合辦方式外，多數(shù)都采取官督商辦的方式。這些軍事企業(yè)的所有權(quán)雖然屬于清政府，但它的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)、產(chǎn)品支配權(quán)卻牢牢地掌握在創(chuàng)辦人或創(chuàng)辦人集團(tuán)手中。這些軍事工業(yè)的技術(shù)、設(shè)備和原料，在極大程度上依賴外國(guó)，長(zhǎng)期受外國(guó)人控制。產(chǎn)品由清政府調(diào)撥各軍使用，不計(jì)成本，不參加市場(chǎng)交換。這些企業(yè)具有以下性質(zhì)和特點(diǎn)：一是具有濃厚的封建性。其代表人物在中央有奕訢、文祥，地方有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章及后起的張之洞等。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。三是在太平天國(guó)后期，拜上帝教的思想理論給太平天國(guó)起義帶來了危害。二是戰(zhàn)略上的失誤。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)方式的代表，不可能徹底摧毀封建制度，不能建立一個(gè)新的社會(huì)制度。農(nóng)民小生產(chǎn)者的地位，限制了他們的眼界，決定了他們不可能用科學(xué)的世界觀和革命理論來指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，而往往用宗教的思想來指導(dǎo)革命。從客觀方面看，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。太平天國(guó)起義失敗。天京事變嚴(yán)重地削弱了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量，是太平天國(guó)由盛變衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是太平天國(guó)失敗的前兆。但是，由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的直接產(chǎn)物，其主張沒能同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)的愿望和要求發(fā)生聯(lián)系和共鳴，特別是沒有涉及土地這個(gè)帶根本性的問題，因此《資政新篇》沒有在太平天國(guó)的軍民中產(chǎn)生積極的反響，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一部分先進(jìn)的中國(guó)人強(qiáng)烈要求在中國(guó)發(fā)展資本主義的愿望，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義?！顿Y政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。這種社會(huì)理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界?！短斐锂€制度》的主張，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)的建立。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是民族獨(dú)立和人民解放，不推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，就沒有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，難以使國(guó)家強(qiáng)大起來。因此，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。帝國(guó)主義侵略是造成中國(guó)人民巨大災(zāi)難的根源，與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的能力和資格。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能有效地發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗才是不可避免的。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。第二，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的落后，國(guó)家綜合實(shí)力低，是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一重要原因。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，已經(jīng)使它失去在中國(guó)存在的理由，不推翻它是不可能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國(guó)家和民族利益。第一，近代中國(guó)社會(huì)政治制度的腐敗和清政府的腐朽無能，是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)重要原因。? 中國(guó)在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因，雖然有客觀和主觀兩方面的因素，但主要原因應(yīng)當(dāng)從中國(guó)內(nèi)部因素來分析。這對(duì)中國(guó)人來說是一副藥力猛烈的清醒劑，也是一個(gè)振聾發(fā)聵的警世鐘。梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣二百兆以后始也。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且還提出要學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)烈反對(duì)外國(guó)侵略，希望中國(guó)能早日獨(dú)立富強(qiáng)。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起直追。第二，近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，教育了中國(guó)人民，激勵(lì)中國(guó)人民奮起直追，大大提高了中國(guó)人民的民族覺醒意識(shí)。他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是卻始終無法把中國(guó)變成他們的完全的殖民地。但每一次侵略都遇到了中國(guó)人民的反抗，使他們的狂妄野心無法得逞。帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不僅僅是為了通商，而是為了掠奪和擴(kuò)大殖民地，為了他們自身的殖民擴(kuò)張利益。? 中國(guó)近代史就是一部資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)與中國(guó)人民反侵略、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)史。但是，其主觀上并不希望中國(guó)成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國(guó)家，因此總是千方百計(jì)地壓制中華民族資本主義的發(fā)展，阻撓和破壞中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。所以，資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是近代中國(guó)落后、貧困的根本原 因。列強(qiáng)侵略是造成近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不能有效發(fā)展的根源。列強(qiáng)通過公使駐京直接向中國(guó)政府發(fā)號(hào)施令；通過領(lǐng)事裁判權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)；通過控制中國(guó)海關(guān)直接干預(yù)中國(guó)內(nèi)政外交；它們還扶植和收買代理人，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，從而把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。列強(qiáng)侵略嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整。它們?cè)谥袊?guó)的通商口岸設(shè)立完全由外國(guó)直接控制和統(tǒng)治的租界。例題一、單項(xiàng)選擇題，最根本的原因是（A） “振興中華”口號(hào)的是（D） （A） 4.“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張出于（B）《康輶紀(jì)行》 《海國(guó)圖志》 《資政新篇》 《瀛環(huán)志略》《救亡決論》一文中響亮地喊出“救亡”口號(hào)的是（Ｃ） 二、多項(xiàng)選擇題，由于外國(guó)資本主義入侵給中國(guó)社會(huì)帶來的變化是（C D E） ，單一的封建社會(huì)變成了半封建社會(huì) （A B C D） （A B C） ，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束。1895年，嚴(yán)復(fù)寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。三、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺醒（一）反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因 （二）民族意識(shí)的覺醒林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。表現(xiàn)了中國(guó)人民高尚的愛國(guó)主義精神、反侵略的偉大氣魄和不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神，顯示了中國(guó)人民的巨大力量。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史意義：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上留下了光輝的一頁。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國(guó)的圖謀。不過，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并非是瓜分中國(guó)的陰謀破產(chǎn)的根本原因。其原因何在? 帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。二、抵御外國(guó)武裝侵略 爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)（一）反抗外來侵略的斗爭(zhēng)歷程 （二）粉碎瓜分中國(guó)的圖謀德、俄、英、法、日等國(guó)于1898年至1899年競(jìng)相租借港灣和劃分勢(shì)力范圍，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。它們?cè)谥袊?guó)辦報(bào)紙、雜志，翻譯、出版各種書刊。帝國(guó)主義列強(qiáng)還控制了中國(guó)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)。清政府的這兩項(xiàng)稅收大部分用于償付外債。帝國(guó)主義列強(qiáng)不僅勒索中國(guó)的賠款，而且迫使中國(guó)舉借外債來償付這些賠款。中國(guó)海關(guān)不僅不能起抵制外國(guó)商品傾銷、保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)重要工具?！赌暇l約》開了所謂協(xié)定關(guān)稅的惡例，使中國(guó)喪失了海關(guān)自主權(quán)。在通商口岸里，外國(guó)人依仗不平等條約享有種種特權(quán)，控制當(dāng)?shù)氐墓ど?、金融事業(yè)，甚至設(shè)立租界，實(shí)行殖民統(tǒng)治。外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)還直接在中國(guó)的通商口岸開設(shè)洋行，帶壟斷性地經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易。他們向清政府供應(yīng)軍火、船只，甚至組織“洋槍隊(duì)”，直接動(dòng)用陸海軍，對(duì)太平軍作戰(zhàn)。外國(guó)人可以在中國(guó)橫行不法。帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義結(jié)合起來，支持中國(guó)的反動(dòng)派作為它們統(tǒng)治中國(guó)的支柱。，破壞中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)各種不平等的條約、條款、條規(guī)、協(xié)定、章程、合同等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。第一講反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)一、資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略（一）軍事侵略，屠殺中國(guó)人民 資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，首先和主要的是進(jìn)行軍事侵略。歷史表明，近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。這個(gè)歷史任務(wù)決定了近代中國(guó)革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。?近代中國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)以及帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國(guó)人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富 裕。第六，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下(后來還加上官僚資本主義，形成“三座大山”)，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。第五，由于近代中國(guó)處于資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基