【正文】 階段。這是由國(guó)民黨政府的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)利益所決定的，不僅使國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)失利，而且危害群眾利益，不得人心，使國(guó)民黨政府孤立于人民群眾之外。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富有愛(ài)國(guó)精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。制定、實(shí)施了一套完整的抗日策略和方針，提出了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。？（1）中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。第一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。1937年夏，毛澤東寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線。1936年12月。長(zhǎng)征勝利結(jié)束后，毛澤東、中共中央用大量的精力總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想路線建設(shè)，早在1929年12月召開(kāi)的紅四軍第九次帶便大會(huì)上，他就把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。這些錯(cuò)誤的發(fā)生，主要是對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解而產(chǎn)生的。第四，八七會(huì)議以后，黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒(méi)有得到認(rèn)真的清理。第三，共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤影響和瞎指揮。第二，主觀原因。小資產(chǎn)階級(jí)教條主義，只重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。第一，社會(huì)原因。其中，毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第一方面軍的中央革命根據(jù)地起了重要的作用。紅軍的力量在壯大，根據(jù)地遍及大江南北。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。1930年1月，毛澤東進(jìn)一步指出，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。毛澤東不僅在秋收起義的實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。南昌起義、湘贛邊秋收起義、廣州起義相繼發(fā)動(dòng)。在嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的白色恐怖形勢(shì)下，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮。第五章 中國(guó)革命的新道路？國(guó)共合作的國(guó)民革命軍取得北伐節(jié)節(jié)勝利后，國(guó)民黨占統(tǒng)治地位又派勢(shì)力開(kāi)始“分共”，并通過(guò)繼續(xù)北伐建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。第二、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始從事發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工作，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了客觀科能性。第二、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想?！伴_(kāi)天辟地的大事變”？中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的，它的成立是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。率先舉起馬克思主義大旗的是李大釗，他在五四運(yùn)動(dòng)前就已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。第四、五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了比資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更加強(qiáng)大的力量，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的前景產(chǎn)生了極大的希望。第三、十月革命的推動(dòng)。第一、新文化運(yùn)動(dòng)正處在第一次世界大戰(zhàn)期間，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分的暴露出來(lái)，先進(jìn)分子中的一些人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí),就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)它有所懷疑和保留。（2）法西斯主義的建國(guó)方案違背中國(guó)人民的根本利益，遭到中國(guó)人民的唾棄，人民用行動(dòng)否定了主張這種國(guó)家前途的國(guó)民黨政權(quán)；而中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的新民主主義路線卻逐步獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，成為中國(guó)最廣大人民的共同選擇。、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案最終成為中國(guó)人民的共同選擇？近代中國(guó)逐步形成官僚資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)三種政治力量，它們分別提出三種建國(guó)方案：代表地主階級(jí)、買辦性大資產(chǎn)階級(jí)利益的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的法西斯主義建國(guó)方案：代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益的西方式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案；代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)利益的人民共和國(guó)方案(各自內(nèi)容見(jiàn)教材)。中華民族資本主義在外國(guó)資本的壓迫、官僚資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛和軍閥官僚政府的壓榨下，始終十分弱小，無(wú)法成為建立民族國(guó)家的基礎(chǔ)。1927年國(guó)民黨建立全國(guó)政權(quán)后，與國(guó)家政權(quán)結(jié)合、并依附于外國(guó)壟斷資本的官僚買辦資本急劇膨脹起來(lái)，成為這個(gè)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢(shì)地位的，仍是這種封建經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民生活在水深火熱之中。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)的整個(gè)中國(guó)歷史中，土地問(wèn)題始終是中國(guó)治亂興衰的關(guān)鍵因素，也是農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。（2）新民主主義革命必須以反對(duì)封建主義、進(jìn)行土地制度的根本改革。（1）新民主主義革命必須以反對(duì)帝國(guó)主義、打破外國(guó)壟斷資本的控制作為首要任務(wù)。這在北洋政府和國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期不僅沒(méi)有改變，而且進(jìn)一步加深。這些時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)革命的影響：（1）西方資本主義國(guó)家從自由資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，中國(guó)受到的壓迫和剝削比之過(guò)去更為嚴(yán)重，被瓜分的危機(jī)日益加深；（2）第一次世界大戰(zhàn)造成美國(guó)和日本崛起，美國(guó)和日本，尤其是日本侵略勢(shì)力日益成為中華民族利益的最大威脅；（3）俄國(guó)十月革命為中國(guó)宋來(lái)了馬克思主義，在中國(guó)舊民主主義革命失敗后，指明了新的革命道路；（4）共產(chǎn)國(guó)際成立后，立即幫助中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)造共產(chǎn)黨，并與中國(guó)原有革命力量合作發(fā)展反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)；（5）中國(guó)人民與其美國(guó)為靠山的國(guó)民政黨，取得除臺(tái)灣以外的全國(guó)革命勝利。在反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批被壓迫地區(qū)的人民一樣進(jìn)一步覺(jué)醒，越來(lái)越成為帝國(guó)主義難以左的一支強(qiáng)大革命力量。中國(guó)新民主主義的發(fā)展，則與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和勝利后的形式密切相關(guān)：（1）1929—1933年資本主義世界全面性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的各種矛盾，激化了帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家之間的矛盾，同時(shí)也激化了帝國(guó)主義之間的矛盾，結(jié)果導(dǎo)致了國(guó)際格局的重大變化，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家率先發(fā)動(dòng)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。（3）辛亥革命缺乏一個(gè)組織嚴(yán)密、堅(jiān)強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。武昌起義后，革命形勢(shì)日益高漲，面對(duì)農(nóng)民的反帝反封建斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派此時(shí)卻站在了農(nóng)民的對(duì)立面，他們解散農(nóng)民武裝，制止農(nóng)民斗爭(zhēng)。（2）敢不敢放手發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾，特別是發(fā)動(dòng)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，是中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵之一。所以，盡管其因受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，具有反帝反封建的革命要求，但在革命斗爭(zhēng)中，卻時(shí)常表現(xiàn)出明顯的軟弱性和妥協(xié)性。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。（4）促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。（2）結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。辛亥革命后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命建立了中華民國(guó)，卻理論資產(chǎn)階級(jí)的共和政體。再次，革命的目的是為眾生謀幸福，革命本身正是為了建設(shè)，所以革命雖有犧牲，但必將帶來(lái)歷史的進(jìn)步。只有通過(guò)革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進(jìn)步性。、正義性、進(jìn)步性的？同盟會(huì)成立后，保皇派極度恐慌，大肆詆毀革命。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。第三，懼怕人民群眾。第二，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。（2）主觀上，維新自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,不敢否定封建主義。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也做了許多工作。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性制的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走向富強(qiáng)之路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本—帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，試圖通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。洋務(wù)企業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異于與虎謀皮。失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。從客觀方面看，中外 反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。太平偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。他們無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，未能制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也未能長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索、教訓(xùn)？意義：（1）太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過(guò)程；（2）太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；（3）太平天國(guó)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)；（4）太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；（5）在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。第二、落后就要挨打，要取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，需要在科學(xué)技術(shù)方面奮起直追，需要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。而清政府之所以喪失了這種能力，從根本上說(shuō)，是封建專制制度造成的。近代中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗留給我們深刻的教訓(xùn)：第一、在中國(guó)近代，要爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，必須改變帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)的制度。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國(guó)仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)的水平上。八國(guó)聯(lián)軍之戰(zhàn)后短短10年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)會(huì)危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量。在1840年以后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。毛澤東同志把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其以后一百年間中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。正是這種亡國(guó)滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體利益秀區(qū)與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在?！眹?yán)復(fù)在其《救亡決論》中喊出了“救亡”口號(hào)，在其《天演論》中用“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想指出，中國(guó)如果不自強(qiáng)就有可能亡國(guó)滅種、失去民 族生存權(quán)利。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開(kāi)始了普遍的民族意識(shí)的覺(jué)醒，救亡圖存的思想日益高漲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始痛定思痛，注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，于是有師夷長(zhǎng)技以制夷思想的提出。帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但是沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗戰(zhàn)，使侵略者看到了中國(guó)人民中所隱含的不甘屈服的偉大力量，不得不放棄了瓜分中國(guó)的政策。正是中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)精神，也給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著更大的貪婪目的和更多利益要求。第一、近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。歷史證明，只有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具，把西方資本主義的機(jī)器技術(shù)帶入中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。列強(qiáng)還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著中國(guó)外衣進(jìn)行侵略活動(dòng)；他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”、“黃禍論”，目的是為帝國(guó)主義侵略有理制造輿論。列強(qiáng)通過(guò)不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開(kāi)放通商口岸；通過(guò)協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位；通過(guò)大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。他們還去得了在中國(guó)的駐軍權(quán)和派駐軍艦權(quán)，嚴(yán)重破壞力中國(guó)的國(guó)防主權(quán)，包括領(lǐng)海主權(quán)。他們?cè)谥袊?guó)的通商口岸設(shè)立完全由外國(guó)直接控制和統(tǒng)治的租界；19世紀(jì)末，還強(qiáng)占租界地，劃分勢(shì)力范圍。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要地前提；后一個(gè)任務(wù)是前一任務(wù)的最終目的與必然要求。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進(jìn)行民族和民主革命，結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)，解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，才能進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造前體與基礎(chǔ)，為進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕成為可能。在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨(dú)立和人民解放，反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。？近代中國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)及帝國(guó)主義和中華民族的矛盾封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國(guó)人民始終面臨著兩大