【正文】 。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史軌跡下，是一個(gè)民族從無到有、從貧窮到富足、從被欺壓到被仰視的這么一個(gè)崛起過程。英國的成功崛起是我們學(xué)習(xí)的榜樣，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)位未知的未來，抓住機(jī)遇，適時(shí)的改革，開辟一條有利于中國發(fā)展的道路，這是我們的責(zé)任與任務(wù)。隨后各個(gè)國家都開始追隨英國展開工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。斯密以《國富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國人開始在本國強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。那時(shí)的英國人民，眼界是很開闊的，他們反對(duì)專制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿生機(jī)。人類文明的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，都離不開科技的推動(dòng)作用。莎士比亞是英國的偉大天才，其本身的才華固然重要，但良好的文化氛圍同樣重要。英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。由此可見，專制統(tǒng)治必將磨盡人民對(duì)政府的信任。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的世界絕對(duì)是歷史性的轉(zhuǎn)變?！洞髴椪隆返念C布給英國乃至整個(gè)歐洲帶來的影響是不可估量的。當(dāng)約翰王以不斷的提稅和不斷的戰(zhàn)敗惹怒了英國貴族時(shí)，只好妥協(xié)。英國封建主義是莊園制，各莊園之間的主人是獨(dú)立的，誰也不干擾誰，皇室也不會(huì)去干涉貴族，這種規(guī)則雖然沒有明文規(guī)定，卻已經(jīng)是英國皇室約定俗成的規(guī)則，國王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。縱觀英國的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國”的崛起，與其制度的改革是分不開的。那時(shí)，西班牙處于世界的霸主地位，伊麗莎白一世默許本國的“海盜”行為，讓英國在海上的勢(shì)力得以發(fā)展。在她繼承王位的時(shí)候，從英吉利海峽的那一邊，不斷地傳來西班牙和葡萄牙航海探險(xiǎn)家成功發(fā)財(cái)?shù)南?。她的英明、管理得?dāng)是英國能迅速發(fā)展的主要原因。18末和19世紀(jì)初，在這個(gè)號(hào)稱“日不落帝國”的國家崛起的背后，是名族精神的凝聚，是名族力量的蘇醒，同樣也離不開統(tǒng)治者的管理。在17世紀(jì)末，這是一個(gè)人口僅有600萬的小小島國，然后它卻是第一次工業(yè)革命的起源地，第一個(gè)建立君主立憲制，第一個(gè)邁向了現(xiàn)代社會(huì)的國家，它引領(lǐng)了世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由一個(gè)島國一步步走向了世界舞臺(tái)的中心位置??這些無不讓人為之深深折服?？梢哉f，人們追求更好生活推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，同時(shí)人們?yōu)榱司S護(hù)自身利益必然選擇參與到政治中去，而以普選為特征的民主就成了必然形式。這中間的道理很簡(jiǎn)單：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要規(guī)則下的平等，而要讓規(guī)則活起來，不成為橡皮圖章，就必須讓參與競(jìng)爭(zhēng)的主體制定和維護(hù)規(guī)則。于是，我們看到當(dāng)英國的海外貿(mào)易和資本積累達(dá)到一定程度的時(shí)候，大約在1830年左右，資產(chǎn)階級(jí)憲政出現(xiàn)了，而后來，隨著社會(huì)矛盾的發(fā)展，在1863年左右，工人階級(jí)開始得到選舉權(quán)。但是，有了物質(zhì)條件，就真的能崛起為真正的大國嗎？歷史上，從蒙古到西班牙，這些依靠外部掠奪為主的國家，崛起和衰落同樣迅速。英國的成功崛起是我們學(xué)習(xí)的榜樣，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)位未知的未來，抓住機(jī)遇，適時(shí)的改革，開辟一條有利于中國發(fā)展的道路，這是我們的責(zé)任與任務(wù)。英國歷史告訴世人，君權(quán)不是神授，而是人民授予，歷史的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展不取決于統(tǒng)治者的英明神武，而取決于社會(huì)是否公平公正，取決于國家是否保護(hù)私產(chǎn)，最終取決于每一個(gè)的公民。如果沒有他，也許當(dāng)年的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就不是打開國門，開放通商口岸自由貿(mào)易了，而是也許像蒙古帝國一樣燒殺掠奪。他告訴世人，汲取財(cái)富最佳的方法不是燒殺掠奪，而是出售商品和自由貿(mào)易，《國富論》成為了第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作，并發(fā)展出了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。三、。當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)有了蒸汽機(jī)，但太過了龐大笨重，根本無法普及，瓦特苦心鉆研力學(xué)，化學(xué)，數(shù)學(xué)，并在原有的紐科門蒸汽機(jī)基礎(chǔ)上發(fā)明的新式蒸汽機(jī)結(jié)構(gòu)，在這之后的50年之內(nèi)幾乎沒有什么改變。他是人類歷史上最偉大的科學(xué)家，如果說上帝創(chuàng)造了人，那么他發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造人的方法。關(guān)于工業(yè)革命，我們應(yīng)該記住這些人：一、牛頓。君主立憲制的英國確保了國家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，專利保護(hù)法和航海法的實(shí)行更是促進(jìn)了英國商貿(mào)的發(fā)展，工業(yè)革命隨