【正文】 ，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！第四篇：讀書筆記傅雷家書《傅雷家書》 讀書筆記學(xué)院：營銷與物流管理學(xué)院早聞傅雷的育子之道，而當這次讀完《傅雷家書》，心中不免還是蕩起一層漣漪，看到的是他對子女的諄諄教導(dǎo)與深深關(guān)愛。：“人類的命運，操縱在自己的手里。雖屢次再版，但依舊樸實無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛。說到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面?忠實的鏡子?，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。輯印在這本集子里的，不是普通的家書。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經(jīng)很不差了。要就是存在于哲學(xué)家的理想和政治家的理想之中。(p61)……今日之下，你已經(jīng)過了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（p54）1成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。（p47）1……不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。（p42）[這是傅雷先生指導(dǎo)傅聰在練琴時應(yīng)該注意的、如何減少練琴疲勞]功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績?。╬43）1凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。人生精力有限……(p39)1……藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的?！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心?。╬38）下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。（p32~33）1比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。（p30）得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。（p29）你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。（p23）青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。（p19）對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。（p15）……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。（p13）一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（p12）一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。（p2）……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。傅雷家書：好詞好句人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）人生的關(guān)是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現(xiàn)在的時代我們漸漸離它而去了。這才是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師；學(xué)到別人學(xué)不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美；所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發(fā)生。這也是你爸爸常常和我提到的。尤其要想到目前國內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲?？粗刈约壕褪强粗貒摇Ｒ粋€人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。做父母的深知這一點。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。這哪里是一個著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。再看這一封：親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對權(quán)威，他不允許兒子來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。我現(xiàn)在明白了并且有了一個結(jié)論，這個結(jié)論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。傅雷性格倔強，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！這是家書收錄的第一封家信。）我良心上的責(zé)備簡直消釋不了。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書？”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學(xué)波蘭，這是他第一次離開父母：車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身?！陡道准視返某霭?，是一樁值得欣慰的好事?！陡道准視返囊饬x，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了傅雷的思想。第三篇：傅雷家書讀書筆記《傅雷家書》是一部很特殊的書。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞?。第四，我想時時刻刻隨處給你做 個警鐘，做面‘忠實的鏡此文來源于文秘寫作網(wǎng)’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。第二、極想激出你一些青年人 的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。是寫在紙上的都是些家常話。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深 刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。洋洋萬言，字意涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信件內(nèi)容來看，傅先生的情感也太過細膩了些，沒收到孩子的來信也將近成一篇，動不動還和老婆一起哭??文筆流暢是流暢的，就是啰嗦的不得了。中文以前的書寫時由上至下，由右至左，因為中文用墨汁和連筆以及長袖穿著導(dǎo)致的這種寫法順理成章，并不奇怪。問題是不能閉關(guān)自守，閉門造車，而是要掌握西方最高最新的技巧，化為我有，為我所用。我們連“音樂文法”還沒有，想要在音樂上雄辯滔滔怎么可能呢？西方最新樂派的理論，其實是尺寸最寬、最便于創(chuàng)造民族音樂的人利用的；無奈大家害了形式主義的恐怖病，提也不敢提，更不用說研究了。工具與內(nèi)容、樂器與民族特性，固然關(guān)系極大；但是進步的工具，科學(xué)性極高的現(xiàn)代樂器，絕不怕表達不出我們的民族特性和我們特殊的審美感。??進來我們竭力提倡民族音樂當然是大好事。??如果說中華民族根本不大喜歡音樂，那又不合乎事實。所謂純粹的音樂，只是一些沒有譜的琴曲（琴曲譜只記手法，不記音符，故不能稱為真正的樂譜）其他如笛、簫、二胡、琵琶等，不是簡單之至，便是外來的東西。便是音樂，也只有開元、天寶、唐玄宗時代盛極一時，可是也僅限于“一時”。我們的書法只有兩晉、六朝、隋唐是如日中天，以后從來沒有第二個高潮。有的民族在文學(xué)、音樂上有杰出的成就，但是繪畫便趕不上，例如德國。文藝復(fù)興時期的意大利藝術(shù)也只是曇花一現(xiàn)。早在戰(zhàn)國時期，我們就有墨子、公輸般等科學(xué)家和工程師，漢代的張衡不僅是大文豪，也是了不起的天文歷算的學(xué)者。從表面看，似乎很簡單：科學(xué)不發(fā)達是主要因素，沒有記譜方法也是一個大障礙。東方的哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙