【正文】 強(qiáng)的國家不正是由她那富強(qiáng)的子民所建設(shè)的嗎？踐行國家富強(qiáng)，并非形而上的東西，也并不只是上層建筑的構(gòu)想。并會(huì)就整體實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀談?wù)勎业囊娊?。這十二個(gè)詞，個(gè)人都可以實(shí)踐。我們作為中國當(dāng)代大學(xué)身群體的一員，有能力，也有責(zé)任實(shí)踐這十二個(gè)詞。它也體現(xiàn)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，同時(shí)也符合我國的基本國情。”媒體從三個(gè)層面解讀了這十二個(gè)詞，二十四個(gè)字，即國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制；個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見中大工學(xué)院汪磊第十八屆全國人民代表大會(huì)上的工作報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀給出了最新，最系統(tǒng)，最通俗易懂的概括。個(gè)人具有自我價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，增加自己的社會(huì)閱歷。不論是實(shí)踐出真知，還是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，都在告訴我們實(shí)踐的重要性，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，正視自己的不足之處，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的目的，端正自己的態(tài)度，提升自我修養(yǎng)。俗話說:活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。作為一名共青團(tuán)員，培育和踐行核心價(jià)值觀不僅要求我們要了解它的客觀內(nèi)容，還要明確它的進(jìn)取方向和最終目的，在今后的行動(dòng)中有所積累，并將好的價(jià)值觀逐漸根植于我們的人生信念當(dāng)中。從十六屆六中全會(huì)、十七大報(bào)告中提出“核心價(jià)值體系”，到十八大報(bào)告中這通俗簡明的“核心價(jià)值觀”的凝練，使我們對(duì)價(jià)值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向?qū)嵺`。注釋：[1]《十八大報(bào)告全文》新華網(wǎng)，[2] [J]..(5)參考文獻(xiàn)：——近五年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究述要[J]..(2)[J]..(11)——近五年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究述要[J]..(2)[J]..(2)[J]..(2)[J]..(4)第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系。作為年輕一代的我們，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，能夠是我們堅(jiān)定信仰，明確方向，加強(qiáng)自身對(duì)不良社會(huì)思潮的抵抗力，并成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者。友善的環(huán)境，融洽的人際關(guān)系，不僅可以是我們個(gè)人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，從而促進(jìn)我們國家發(fā)展步伐的加快。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導(dǎo)友善，就是為了動(dòng)員全國人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個(gè)人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。它是立國之本，立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。對(duì)于每個(gè)人而言，誠信則是立身之本，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以誠立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長久。對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)而言，誠信是立國之本，國家的領(lǐng)導(dǎo)者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠?qū)⑷嗣駡F(tuán)結(jié)起來為國家的發(fā)展而共同努力。只有敬業(yè)的人才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會(huì)的發(fā)展、國家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。敬業(yè)是一種人們應(yīng)當(dāng)普遍擁有的奉獻(xiàn)精神，不僅僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛國主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，就是愛國在這個(gè)時(shí)代最好的表現(xiàn)。愛國更是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的巨大力量，是我們國家賴以生存、發(fā)展的重要支柱。愛國是社會(huì)屬性的要求，身為人類，就離不開集體，不能單獨(dú)存在而生存，而國家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會(huì)感覺孤獨(dú)，而會(huì)充滿信心，勇往直前。只有依法治國才能保證搞價(jià)的長治久安，維護(hù)人民的根本利益。只有依法治國才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。依法治國是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)，并被視為是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志。完善社會(huì)制度，構(gòu)建穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序，建立健全有利于保障社會(huì)公平正義的制度體系，使各種社會(huì)矛盾和問題在有序的狀態(tài)下不斷得到調(diào)整和解決，才能夠促進(jìn)社會(huì)長久的穩(wěn)定發(fā)展。公正不是一個(gè)一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環(huán)境的改變而改變的，同時(shí)它也在不同的領(lǐng)域中表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，需要我們具體問題具體對(duì)待。一般來說，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和家孩子標(biāo)準(zhǔn)。而在國家和社會(huì)的建設(shè)中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內(nèi)部矛盾，以及社會(huì)資源分配不均帶來的沖突和糾紛，能夠更好更長久地維持社會(huì)的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供良好的環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)的世界中，不平等是絕對(duì)的，而平等只能是相對(duì)而言的。平等，是指人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇。密爾在《論自由》中曾經(jīng)說過，如果一個(gè)人想要獲得幸福，那么他的個(gè)性自由就是一個(gè)很重要的因素。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒有約束，也就沒有自由可言。和諧社會(huì)是一種美好的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。和諧，是對(duì)立事物之間在一定的條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反