【正文】 上遇到的復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法創(chuàng)新，努力形成全黨服務(wù)科學(xué)發(fā)展、全民崇信科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力，確保黨的執(zhí)政地位長(zhǎng)期穩(wěn)固。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的過(guò)程變成不斷為民造福的過(guò)程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才具有最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ)，黨才能把廣大人民群眾組織起來(lái)共同為全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀(guān)、核心觀(guān)和目的觀(guān)，應(yīng)該說(shuō)是我們黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在汲取中國(guó)古代“民貴君輕，民為邦本”思想和近代歐洲人文主義思想營(yíng)養(yǎng)，繼承馬克思主義的“人的自由全面發(fā)展”和“自由人聯(lián)合體”的人本觀(guān)以及毛澤東、鄧小平的“人是第一可寶貴”和“人為社會(huì)靈魂”的人民主體精髓的基礎(chǔ)上加以歸納總結(jié)而提出來(lái)的，是對(duì)四大規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的新境界、新升華和新發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，進(jìn)一步把發(fā)展的本質(zhì)和目的歸結(jié)到人，把發(fā)展的目標(biāo)和利益落實(shí)到人，讓發(fā)展的成果惠及人。發(fā)展要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,只有不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ,才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！币虼?在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的時(shí)候,要注意我們所講的發(fā)展是包括而又不等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān),第一要義是發(fā)展。同時(shí)也必須看到，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，管黨治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重。加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，是我們黨深刻總結(jié)世界各類(lèi)政黨特別是馬克思主義政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻總結(jié)自身建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出的時(shí)代性課題。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，就是要不斷提高各級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力，造就一支自覺(jué)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)、有能力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的黨員干部隊(duì)伍，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求切實(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的政策措施。我們黨歷來(lái)高度重視提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，特別是黨的十六大以來(lái)，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)上采取了一系列有力舉措，取得明顯成效。實(shí)踐證明，只有按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)的自身建設(shè)，才能把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量，使我們黨始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在黨組織的鼓勵(lì)和關(guān)懷下，我堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)最新的內(nèi)容，認(rèn)真思考，努力提高自身的理論水平。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，最重要的是學(xué)習(xí)他可貴的思想品格、崇高的精神境界和他的公仆本色、百姓情懷。劉云山強(qiáng)調(diào)，深入學(xué)習(xí)宣傳楊善洲同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，對(duì)于推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于每一個(gè)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，都有十分重要的意義。楊善洲同志之所以成為共產(chǎn)黨員的楷模，最根本的是他有著正確的理想信念和世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，有著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰和崇高追求。通過(guò)學(xué)習(xí)他的事跡使我體會(huì)到，做好事業(yè)必須先做好人，必須端正心態(tài)，必須要有頑強(qiáng)的意志，不能好高騖遠(yuǎn)，必須從點(diǎn)滴做起，立足崗位，腳踏實(shí)地，勤勉敬業(yè)。試想，如今這樣的干部、這樣的領(lǐng)導(dǎo)還有嗎？這正是楊善洲老書(shū)記人格魅力的高大和高尚所在，他永葆本色、鍥而不舍的精神，是我們黨的寶貴財(cái)富，是我們廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模。他“為官”多年沒(méi)有為家人安置工作和撈上一冊(cè)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”本本，連組織上給予的正常政策照顧也被他婉言拒絕了。同時(shí)，時(shí)刻提醒自己任何時(shí)候不能因?yàn)樯矸莸匚坏母淖兌咀冑|(zhì)。他憑著一腔熱誠(chéng)、腳踏實(shí)地的奮斗一步一步成長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)干部后，始終保持恪守信念、清正廉潔、艱苦樸素、一心為民的高尚情操，他一生艱苦樸素，時(shí)常是頭戴竹葉帽、腳穿草鞋以普通群眾的心態(tài)往來(lái)其間，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨。學(xué)習(xí)楊善洲同志，就要學(xué)習(xí)他艱苦樸素、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)?！睏钌浦奘屈h員干部的一面鏡子，以其為鏡可知榮辱、明職責(zé)、立言行，激勵(lì)黨員干部真抓實(shí)干、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗缇桶选盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)字深深地刻進(jìn)了自己的心里，并心甘情愿一輩子奉獻(xiàn)不止。楊善洲把自己退休后的22個(gè)春秋獻(xiàn)給了大亮山，“楊善洲，楊善洲，老牛拉車(chē)不回頭，退休又鉆山溝溝??”這是在云南省施甸縣老百姓中廣為流傳的順口溜。”正是憑著這種堅(jiān)定的黨性觀(guān)念和宗旨意識(shí)，懷著對(duì)故土的眷戀和對(duì)群眾的熱愛(ài)，楊善洲在退休后的第三天就說(shuō)服家人，放棄了城市優(yōu)越的生活條件，回到家鄉(xiāng)施甸縣無(wú)償擔(dān)任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一干就是22年，建成了面積8萬(wàn)畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償交給了國(guó)家?！半m然我的職務(wù)退休，但共產(chǎn)黨員的身份永不退休！但有我力所能及的事，我還要接著幫群眾辦”。為官一任的幾十年里，楊善洲自感愧對(duì)早年守寡的年邁母親，愧對(duì)含辛茹苦勤儉持家的老伴，愧對(duì)每天上山種地、喂牛、打豬草的女兒女婿，愧對(duì)開(kāi)著農(nóng)用車(chē)跑運(yùn)輸?shù)膶O子們。一次，聽(tīng)說(shuō)保山縣大官市大隊(duì)成立了一個(gè)茶葉專(zhuān)業(yè)組，沒(méi)有生產(chǎn)基金，到處借錢(qián)，馬上給送去了8百元。牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，戴草帽，穿草鞋，深入田間地頭搞調(diào)研、訪(fǎng)民情，每次楊善洲在下鄉(xiāng)途中，碰到插秧就插秧，碰到種包谷就種包谷，他的足跡遍布保山的村村寨寨，為改變保山地區(qū)的面貌，傾注了全部的心血。堅(jiān)守一輩子，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。他以一生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，守衛(wèi)一名優(yōu)秀黨員大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神高地，演繹一位領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、淡泊名利的公仆情懷?！边@是云南省原保山地委書(shū)記楊善洲在職時(shí)的一句口頭禪，樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中滲透著“鄉(xiāng)土氣息”與堅(jiān)韌品質(zhì)?！秾W(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)事跡個(gè)人思想?yún)R報(bào)》第三篇：學(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)事跡思想?yún)R報(bào)學(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)事跡思想?yún)R報(bào)尊敬的黨組織：最近一個(gè)響亮的名字再次響徹大江南北，他貧窮，粗茶淡飯，衣著簡(jiǎn)陋，一生沒(méi)有任何積蓄；他富有，兩袖清風(fēng)，表里如一，雪中送炭出手大方；他固執(zhí)，執(zhí)著造林，心無(wú)旁騖，老牛拉車(chē)不回頭；他豁達(dá)，淡泊名利，安貧樂(lè)道，草帽挨烏紗，平凡鑄偉大；對(duì)于家人的不理解，他說(shuō)“忠孝難兩全，家國(guó)難兼顧”；對(duì)于人們的不理解，他說(shuō)“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”??他就是被人民親切地稱(chēng)為“草鞋書(shū)記”、“農(nóng)民書(shū)記”、“百姓書(shū)記”的云南省原保山地委書(shū)記楊善洲同志。作為一名黨員，更應(yīng)該以楊善洲同志為榜樣，進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)政為民的理念，隨時(shí)謹(jǐn)記自己身上的責(zé)任，努力提高自身綜合素質(zhì)，用自己的言行去影響、教育周?chē)?，促使他們?shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和利益觀(guān)，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)自己的工作?？傊瑮钌浦尥旧眢w力行，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。世界觀(guān)，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)決定人的思想觀(guān)念、行為準(zhǔn)則，決定每個(gè)人的事業(yè)成敗。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深刻體會(huì)到，要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，就必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定理想信念，重要的就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。我作為一名項(xiàng)目經(jīng)理，必須像楊善洲同志一樣，在一行，愛(ài)一行，用坦然的心理面對(duì)生活，以豁