【正文】 創(chuàng)造出一個(gè)理想中的社會(huì)主義家園。在為創(chuàng)新而實(shí)踐的道路上，沒(méi)有人可以保證一帆風(fēng)順。正所謂“書(shū)到用時(shí)方恨少”，所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，不僅如此，我們還應(yīng)該要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。因?yàn)橛辛藱C(jī)會(huì)和社會(huì)的接觸，我認(rèn)識(shí)到學(xué)校里學(xué)習(xí)的重要性，沒(méi)有一門(mén)知識(shí)是無(wú)所需求的。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠自身，很多人把創(chuàng)新歸結(jié)為一個(gè)“悟”字，但是沒(méi)有實(shí)踐的基礎(chǔ)又怎么可以悟出真經(jīng)來(lái)呢?！皩?shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐”。與時(shí)具進(jìn)不是一句空話，不是一句只能在嘴上隨便喊喊的口號(hào)，這是任何事物發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵所在，只有和時(shí)代同步了，他才能被人們所能接受。何謂創(chuàng)新？俞可平先生認(rèn)為，創(chuàng)新定義應(yīng)當(dāng)既能抓住創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，又能著重指明創(chuàng)新與通常所說(shuō)的發(fā)明、創(chuàng)造和革新區(qū)別。理論的發(fā)展就意味著社會(huì)在進(jìn)步，進(jìn)步的第一個(gè)前提就是創(chuàng)新，中國(guó)有句話就是說(shuō)：不進(jìn)則退。我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。緊密相聯(lián)的。這個(gè)學(xué)期，我接觸了這門(mén)學(xué)科，在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)入了馬克思主義哲學(xué)的神圣殿堂?！北仨毎讶说娜繉?shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)踐確定者——包括到事物的完滿的“定義”中去?！皩?shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)?？傊恶R克思主義基本原理概論》對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是比不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一些歷史以及馬克思主義在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中起的作用！我們現(xiàn)在也許并不需要革命！但我們需要而且應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義中科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锉孀C主義！我認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)其實(shí)是更應(yīng)該被喻為“實(shí)踐主義”。大學(xué)生要自覺(jué)將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)?！鞍藰s八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表文化教育前進(jìn)方向盤(pán)的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥。不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。歷史上的勝利與成功。在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。二、馬克思主義作為行動(dòng)指南理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。不以西方為理論基礎(chǔ)。第三集 中國(guó)人權(quán)（利比亞撤僑大行動(dòng)），人權(quán)入憲。大擔(dān)當(dāng)，大戰(zhàn)略。視頻教育第一集 中國(guó)崛起，GDP第二，平價(jià)購(gòu)買(mǎi)力 ，中國(guó)對(duì)這一問(wèn)題重視。四、“青年成才”觀：立志、勤學(xué)、修德、自強(qiáng)、創(chuàng)新、篤實(shí)。二、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)延展深化，作為加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，要融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育，不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，不是一次活動(dòng)。，總書(shū)記提到：抓領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。，總書(shū)記在講話中說(shuō)到：“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。（3）實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。對(duì)此，他提出四點(diǎn)要求：（1）正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系。此后，總書(shū)記進(jìn)一步指出，“三嚴(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道。，必須堅(jiān)守信念，樹(shù)立人生理想，追求自己對(duì)人類(lèi)，對(duì)事業(yè)的永恒價(jià)值，作為一名積極要求進(jìn)步的學(xué)生，也應(yīng)該認(rèn)真思考自己的追求，準(zhǔn)確定位，嚴(yán)格要求。不以組織信任，同志們的肯定而驕傲自滿，停止追求。不以黨員中出現(xiàn)的庸人而降低要求。四、做表率認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)工作。 三、守紀(jì)律政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、組織紀(jì)律、人事紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律、外事紀(jì)律、保密紀(jì)律。切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，用于揭露和改正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(1)防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；(2)加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉；(3)不要理想主義，對(duì)組織也不要迷信；(4)注意路線問(wèn)題，不要從右跳到“左”；(5)切勿輕視敵人；(6)重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛(ài)和生活作風(fēng)問(wèn)題；(7)嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)；(8)懲辦叛徒、特務(wù)。(4)各盡所能，按需分配。(2)消滅了剝削和社會(huì)差別。(7)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。(5)掌握和運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器。(3)堅(jiān)定的理想信念。(1)馬克思主義理論水平。一、講黨性，也是階級(jí)性的最高，最集中的表現(xiàn)。有效率。，以嚴(yán)的措施管理干部，以嚴(yán)的紀(jì)律約束干部，使干部心有所畏，言有所成，行有所止。解決這一問(wèn)題的主要在領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法。依法治國(guó)講的是執(zhí)政行為、執(zhí)政方式，兩者沒(méi)有可比性。6.“黨大還是法大”的命題錯(cuò)在哪里？?jī)烧呱婕安煌懂?，不是同一層面的?wèn)題。善于利用法治思維和法治方向想問(wèn)題，做決策；深化改革，促進(jìn)發(fā)展；化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定；從嚴(yán)治黨。別的發(fā)明讓人類(lèi)學(xué)會(huì)駕馭自然,而法律的發(fā)明,則令人類(lèi)學(xué)會(huì)如何駕馭自己。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供基本動(dòng)力和支持。一個(gè)全新的高度，一個(gè)全新的境界，就是全面系統(tǒng)。道路是清晰的。二、全面深化改革。表現(xiàn)為三低：人均能源占有率低，人均收入偏低，人均社會(huì)資源占有率低。從溫飽到小康最后到富裕。大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具有的光明德性（明明德），再推己及人，人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局主講人：馬川鑫（西安建筑科技大學(xué)黨委組織部部長(zhǎng)）一、全面建成小康社會(huì)（從“建設(shè)”到“建成”），深化改革、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。五、廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善。，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)方法，但要立足于中國(guó)的土壤。追求真理的場(chǎng)所。中國(guó)力量指的是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)道路指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。路德金《I Have A Dream》 ，總書(shū)記講話“中國(guó)夢(mèng)”二、中國(guó)夢(mèng)：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。五、 ，讀好書(shū) ：尊重差異，包容多樣；己所不欲，勿施于人；長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，寬廣的胸懷。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。15晚會(huì)曝光雙匯）藥家鑫撞人后捅死傷者情節(jié)惡劣。推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) 人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高 公民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的評(píng)價(jià) “蘭州黃河鐵橋”的舉例好建筑：堅(jiān)固，實(shí)用，愉悅二、怎樣看待我國(guó)目前的道德現(xiàn)狀 食品安全事故頻發(fā)，再起波瀾。黨政機(jī)關(guān)辦公樓太過(guò)豪華，國(guó)家明令禁止。公民素質(zhì)和社會(huì)文