讀接受美學(xué)有感-文庫吧資料
2024-10-01 03:23本頁面
【正文】 視界開始，逐步改變讀者整個(gè)文化視野與實(shí)際生活的視野。 它是某一階段具體的價(jià)值關(guān)系在讀者身上實(shí)現(xiàn)的靜態(tài)成果。 朱立元的文學(xué)價(jià)值觀是與文學(xué)效果論密切聯(lián)系在一起的。不僅不同時(shí)代、不同社會(huì)的讀者，而且同一時(shí)代不同讀者或讀者群，因其審美期待視界的不同，其價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值尺度與價(jià)值選擇也隨之發(fā)生變化。文學(xué)的浮動(dòng)價(jià)值是指文學(xué)的一部分價(jià)值是變動(dòng)的。同時(shí)，由于文學(xué)活動(dòng)中讀者的作用，文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為基本價(jià)值和浮動(dòng)價(jià)值。這是由于：（1）文學(xué)的價(jià)值關(guān)系只能在讀者的欣賞中現(xiàn)實(shí)地生成，因?yàn)榻r(jià)值關(guān)系的惟一途徑是閱讀活動(dòng)；（2）文學(xué)價(jià)值的形成，需要讀者的創(chuàng)造性勞動(dòng)的直接參與，這是文學(xué)價(jià)值的內(nèi)在源泉。 從社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)出發(fā)，朱立元從接受角度進(jìn)行了文學(xué)價(jià)值和文學(xué)效果的研究。同時(shí)，朱立元還從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的同化與順應(yīng)出發(fā)，提出期待視野包括定向期待與創(chuàng)新期待兩種相互對(duì)立的期待。 朱立元認(rèn)為，正是世界觀和人生觀、一般文化視野、藝術(shù)文化素養(yǎng)和文學(xué)能力四個(gè)層次、四要素的有機(jī)組合，才以經(jīng)驗(yàn)形式形成每個(gè)讀者現(xiàn)實(shí)地進(jìn)行審美閱讀的前結(jié)構(gòu)和心理圖式，即審美經(jīng)驗(yàn)的期待視野。他從心理學(xué)與社會(huì)學(xué)角度來探討文學(xué)接受的認(rèn)識(shí)論，說明“這正是不同于一般認(rèn)識(shí)論的文學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)”。由于作者對(duì)馬克思主義理論具有較厚實(shí)的理解，因而其理論建構(gòu)更傾向于用馬克思主義美學(xué)將接受美學(xué)統(tǒng)一起來。朱立元先生從文學(xué)本體論、文學(xué)作品論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)價(jià)值論、文學(xué)效果論、文學(xué)批評(píng)觀等方面，系統(tǒng)地論述了接受文學(xué)觀，倡導(dǎo)建立一門“有自己獨(dú)立的理論體系的接受美學(xué)學(xué)科”?！督邮苊缹W(xué)》是朱立元先生在80年代末出版的，書中對(duì)接受美學(xué)產(chǎn)生的文化背景、理論源泉、主要內(nèi)容的等進(jìn)行梳理與闡發(fā)。由此可見，接受美學(xué)作為一種思潮、一個(gè)學(xué)派，雖然已經(jīng)成
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