【正文】 愈近。自私的心理愈強(qiáng)，必離美德愈遠(yuǎn)。這種情況在我們生活中可謂比比皆是，但其中的分水嶺必然是“自我”。一個社會整體道德水平的高低，反映著人們對美德所承擔(dān) 的責(zé)任和義務(wù)的自覺程度。道德的問題無時無刻不放在我們面前，要我們?nèi)ヅ袛?、去選擇、去實(shí)行。無論是內(nèi)心的不道德的思想，或者社會的不道德的現(xiàn)象，都是不斷存在和發(fā)生的，而對這些不道德的思想和現(xiàn)象，只有能經(jīng)常地戰(zhàn)而勝之的人，才能算得上是一個有道德的人。這樣淺顯的道理，雖然人人都明白，但卻遠(yuǎn)不是人人都能實(shí)行。 道德的實(shí)質(zhì)就是真善美。在未來的共產(chǎn)主義社會中，共產(chǎn)主義道德將成為全體社會成員普遍的、自覺遵循的道德。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前，為摧毀舊社會、建立新社會服務(wù)，只是少數(shù)無產(chǎn)階級先進(jìn)分子的道德。萌芽于資本主義社會初期與資產(chǎn)階級道德相對立的無產(chǎn)階級道德中，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，逐漸上升為共產(chǎn)主義道德。共產(chǎn)主義道德是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。 共產(chǎn)主義道德以集體主義為基本原則，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義道德最基本的行為規(guī)范和本質(zhì)特征。 共產(chǎn)主義道德的發(fā)展，又分為三個階段。但它是“代表著現(xiàn)狀的變革，代表著未來的那種道德，即無產(chǎn)階級的道德” 共產(chǎn)主義道德作為一種新的道德歷史類型，有著它產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程。共產(chǎn)主義道德是人類歷史上一種新型的、最崇高的道德，是最進(jìn)步的道德體系。 “共產(chǎn)主義道德”這一科學(xué)概念是列寧1920年10月，在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中第一次明確提出的。是現(xiàn)階段無產(chǎn)階級特有的社會意識。 第四篇：。 第三，深入開展反腐敗斗爭，嚴(yán)肅查處各種大案要案，使之都能受到應(yīng)有的法紀(jì)制裁和輿論譴責(zé)，本身也就是對廣大黨員干部進(jìn)行有說服力的警示教育。這就是為什么在我們黨內(nèi)腐敗分子只是極少數(shù)，而群眾看到的腐敗現(xiàn)象卻很多的一個原因。 第二，在我們黨內(nèi)，腐敗分子只是極少數(shù)，絕大多數(shù)黨員干部本質(zhì)和主流是好的，他們兢兢業(yè)業(yè)地為黨工作，為人民服務(wù)，而且具有很強(qiáng)的憂黨、憂國、憂民之心，對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。多數(shù)是入黨后，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，由于放松了思想道德修養(yǎng)，經(jīng)不起各種腐朽思想和生活方式的腐蝕影響，頭腦中逐步沾染了剝削階級腐朽思想，并日益積累膨脹起來，由量變到質(zhì)變，一步步發(fā)展演變而成的。只有努力實(shí)現(xiàn)保持道德純潔性的要求，才能有效地遏制黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象發(fā)生；只有深入開展黨內(nèi)反腐敗斗爭，才能有效地使共產(chǎn)黨員保持道德純潔性。 共產(chǎn)黨員保持道德純潔性與開展反腐敗斗爭，這二者是有機(jī)統(tǒng)一的。另一方面要通過嚴(yán)格的組織措施，把那 些已經(jīng)在組織上脫黨并給黨的事業(yè)和形象造成嚴(yán)重危害的人，堅(jiān)決清除出黨的隊(duì)伍，這是保證黨的組織純潔和共產(chǎn)黨員道德純潔性必不可少的措施和條件。這種在組織上沒有脫黨而在思想上已經(jīng)脫離了黨的人，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)在剝削階級思想腐蝕下變質(zhì)了。 二是要解決好防止黨員在思想上脫黨的問題。為解決這個問題，一方面需要通過嚴(yán)密的組織措施，加強(qiáng)對要求入黨人員思想道德品質(zhì)的審查，嚴(yán)防那些只想從執(zhí)政黨的地位撈到好處、不想為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的投機(jī)分子混入黨的組織。今天，由于我們在前面談到的多方面原因，在組織上入了黨而在思想上并沒有完全入黨甚至完全沒有入黨的現(xiàn)象，比民主革命時期顯得更加突出。有些人就是一輩子也沒有共產(chǎn)黨員的氣味，只有離開黨完事。他們想：什么無產(chǎn)階級思想，還不是那一套。早在延安整風(fēng)時期，毛澤東就明確指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。 保持共產(chǎn)黨員的道德純潔性，需要采取多方面的教育措施和組織措施。有些黨員對道德是非、善惡、美丑一時失去了正確的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，既容易把某些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)誤當(dāng)成陳舊過時的道德觀念去破除，也容易把某些感到新鮮而實(shí)際上并不科學(xué)的錯誤道德觀念當(dāng)成新觀念來接受。這也給共產(chǎn)黨員保持道德純潔性帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)。 （３）在對外開放的條件下，西方以個人主義為核心的資產(chǎn)階級價值觀和腐朽生活方式乘機(jī)傳播進(jìn)來，對廣大黨員的道德觀念形成腐蝕影響。市場固有的自發(fā)性、盲目性和趨利性，很容易誘發(fā)一些人產(chǎn)生個人主義、本位主義、拜金主義思想；市場通行的等價交換原則，本來只適用于市場而不適用于黨的政治生活和其他非市場領(lǐng)域，有些黨員由于分不清市場道德和其他非市場行為道德的區(qū)別，很容易自覺不自覺地把商品交換原則引入到黨的政治生活和其他社會交往領(lǐng)域中來。這就會給廣大黨員帶來消極影響。建國以來我們黨成了執(zhí)政黨，黨的干部手中大都掌握著一定的權(quán)力，一些人看到入了黨既便于當(dāng)官掌權(quán)，又便于利用手中權(quán)力牟取私利，在長期的和平環(huán)境中又很少遇到大的風(fēng)險，帶著投機(jī)心理，為牟取個人狹隘私利要求入黨的人就可能多了。在民主革命時期，黨處于三座大山反動統(tǒng)治和嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境之中，每個要求入黨的人都看得很清楚，入黨就意味著艱苦奮斗和流血犧牲，而不能直接給個人帶來什么好處，帶著牟取個人私利目的要求入黨的人當(dāng)然就比較少；有些共產(chǎn)主義道德觀念樹立得不牢的黨員，也往往因 經(jīng)不起艱難困苦和生死考驗(yàn)而自動脫離黨的隊(duì)伍。 二、新時期共產(chǎn)黨員保持道德純潔性遇到哪些新矛盾、新問題。任何非無產(chǎn)階級的道德觀念，都與我們黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)不相容。否則就不利于調(diào)動一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，來共同建設(shè)有中國特色的社會主義。在社會主義初級階段，由于多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式并存，決定了社會上存在著多種不同的階級和社會階層，也就必然存在著多種不同的價值取向和道德觀念。我們黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨、以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的工人階級先鋒隊(duì)。 所謂道德純潔性，是指共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)持用共產(chǎn)主義道德準(zhǔn)則來指導(dǎo)和規(guī)范自己的思想和行動，自覺抵制和克服各種非無產(chǎn)階級道德觀念的侵蝕影響，立黨為公、不謀私利、全心全意為人民服務(wù)。 第三篇：共產(chǎn)黨員要保持道德純潔性共產(chǎn)黨員要保持道德純潔性 一、何為道德純潔性。要按照共產(chǎn)主義道德行為規(guī)范和基本原則的要求，自覺地進(jìn)行思想改造，要有“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常檢查自己的思想和行動，發(fā)現(xiàn)問題及時克服和改正。自覺抵制封建主義、資本主義舊道德的侵蝕。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的高尚的道德感情，堅(jiān)定信念，把握行動準(zhǔn)則，養(yǎng)成習(xí)慣。該如何做。 中華民族是有道德修養(yǎng)的民族，講道德是中華民族的美德。2014年的三聚氰氨奶粉事件，是一件與建設(shè)和諧社會多么不和諧的事情，讓人心痛、讓人震驚、讓人深思。 全心全意為人民服務(wù)，就要有為人民的根本利益奮斗不息的精神