“四治”專項(xiàng)整治行動(dòng)學(xué)習(xí)心得-文庫(kù)吧資料
2024-09-28 14:20本頁面
【正文】 ，而從事分裂和破壞活動(dòng)的人常常是故意混淆這種界限，他們利用廣大群眾樸素的宗教感情，通過大搞非法宗教活動(dòng)，激發(fā)群眾的宗教感情和民族情 緒，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，最終達(dá)到反黨反社會(huì)主義、分裂祖國(guó)、顛覆人民政權(quán)的目的。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對(duì)立的。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對(duì)廣大信教群眾來說，對(duì)于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對(duì)這些民族本身的態(tài)度。 民族性——對(duì)于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會(huì)生活的各個(gè)方面。 敏感性和狂熱性——任何一種信仰對(duì)信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個(gè)方面激發(fā)出來。 盲目性——由于宗教信仰的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠(yuǎn)不能被人所感知，更無法為實(shí)踐所證實(shí)，因此，人們隊(duì)這種對(duì)象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。從外在 的服飾、禮儀、禁忌到內(nèi)在的信仰傳遞、信仰功能的發(fā)揮，全被置于神的旗幟之下，染上了超凡圣人的色彩。宗教的神靈性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，進(jìn)而表現(xiàn)出特殊的宗教氛圍。其次，宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1