【正文】 毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，首先是要以鄧小平理論為指導(dǎo)。毛澤東思想是西柏坡精神的靈魂。我們認(rèn)為應(yīng)該把握以下幾點： 、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo) 中國革命在全國的勝利，是在馬列主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想指引下取得的。我們謹(jǐn)以此作為向中共中央和解放軍總部移駐西柏坡50周年的獻(xiàn)禮。但我們還是竭盡自己之所能，努力去研究、去探索。否則，我們將有愧于革命圣地西柏坡，有愧于革命前輩們。特別是當(dāng)年中共中央在西柏坡，而西柏坡在石家莊。總的說，對西柏坡精神的研究，一是已經(jīng)引起廣泛重視，二是還處于初步探索的階段。但由于人們的著眼點不同，對西柏坡精神的認(rèn)識也不盡相同。 黨的十一屆三中全會以后，特別是黨的十二屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》以后，社會各界加強了對革命傳統(tǒng)和作風(fēng)的研究，西柏坡精神的研究也因此提上了日程?！薄袄献孀诓荒軄G”就包括西柏坡精神不能丟。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱，為世界上許多精神空虛。搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚這些精神。老祖宗不能丟啊。這些話，我們今天讀起來，仍然倍感親切，仍然感到具有重大的現(xiàn)實意義。另一方面，由于這次轉(zhuǎn)變與上次轉(zhuǎn)變相比較，在一定意義上說，更為艱巨和復(fù)雜，要實現(xiàn)這次轉(zhuǎn)變，不僅必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，而且要求我們必須繼承、發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的革命傳統(tǒng)與作風(fēng)。這些基本政策，不僅為新中國建立后政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展起了決定性的作用，也為黨制定從新民主主義向社會主義過渡時期的總路線奠定了基礎(chǔ)。為了建設(shè)新中國，我們黨對各方面的基本政策作了明確規(guī)定，包括：黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，城市中其他工作都要圍繞生產(chǎn)建設(shè)這個中心并為這個中心服務(wù)；社會的基本矛盾由過去的人民大眾同帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級同資產(chǎn)階級的矛盾，工人階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)必須強化。這個問題馬列主義沒有現(xiàn)成答案，國際上沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，是我們黨堅持實事求是的原則，具體地分析了解放前夕中國社會的經(jīng)濟、政治狀況和國際環(huán)境，毅然選擇了由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向，選擇了人民民主專政。誠然，這次以改革開放和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制為基本特征的轉(zhuǎn)折，同上次由新民主主義向社會主義，在性質(zhì)上和內(nèi)容上有著本質(zhì)的區(qū)別但是，一方面，過去留下的許多經(jīng)驗和啟示，我們今天可以而且也應(yīng)該借鑒。以中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民又實現(xiàn)了一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。毛澤東思想的大發(fā)展，不僅豐富了馬列主義的理論寶庫，而且是指導(dǎo)全黨全軍和全國人民打倒蔣介石、解放全中國、建設(shè)新中國的強大精神支柱，從而為西柏坡精神的形成和發(fā)揚提供了堅實的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在動力。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想又得到了光輝的發(fā)展。1945年黨的七大在總結(jié)建黨24年經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，正式確定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。中國革命的發(fā)展過程，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程，其結(jié)合的成果就是毛澤東思想。西柏坡精神就是我們黨最成功、最輝煌時期革命精神的集中表現(xiàn)。那時我們的裝備很差，卻都在打勝仗，這些勝利是在以弱對強、以少對多的情況下取得的。 一、西柏坡精神的內(nèi)涵 1984年3月25日，鄧小平同志會見日本前首相中曾根康弘時說：“你問我覺得最高興的是什么。我們要深深領(lǐng)會這次參觀學(xué)習(xí)西柏坡的深深寓意，這里有太多的東西需要我們?nèi)ヂ?、去看、去感受、去思考。?dāng)我們穿越歷史的時空，回顧共和國走過的不平坦道路時，深深地感到，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，“兩個務(wù)必”永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民排除萬難、不斷奪取新的勝利的保證。堅持好解放思想、實事求是的思想路線，緊跟時代發(fā)展潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。如果不能通過新的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平與執(zhí)政水平，就會落后于時代，就有失去執(zhí)政資格的危險。在當(dāng)代世界風(fēng)云變幻的形勢下，在當(dāng)代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大變革中，我們不熟悉、不了解、不懂得的東西很多。特別是每當(dāng)革命和建設(shè)的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在面臨新的形勢和任務(wù)的時候，總是把學(xué)習(xí)的問題突出地提到全黨的面前。繼承發(fā)揚西柏坡精神，就要強化學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新意識，不斷研究新情況，解決新問題。抓住機遇，加快發(fā)展，壯大自己，這是中國共產(chǎn)黨人對國家、對民族、以人民必須肩負(fù)起來的歷史責(zé)任。抓住機遇，加快發(fā)展，是一個民族、一個國家贏得主動，贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在，歷史條件發(fā)生了很大變化，但就西柏坡精神所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人的崇高理想、歷史使命和時代主題而言，其實質(zhì)并沒有過時，至今還有著鮮明的時代特征。研究歷史是為了現(xiàn)實和未來。他們在西柏坡參觀學(xué)習(xí)，并發(fā)表講話，他們與西柏坡心心相印。正是在這些普通甚至簡陋的農(nóng)家小院里，我們的革命領(lǐng)導(dǎo)人衣著樸素，粗茶淡飯，卻運籌帷幄地指揮了震驚世界的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，取得了革命戰(zhàn)爭的全面勝利。這些富有華北特色的平