6文化生產(chǎn)力理論與國家文化服務(wù)體-文庫吧資料
2024-09-25 20:15本頁面
【正文】 一個(gè)重要途徑，也是其擴(kuò)大社會影響、增加企業(yè)或個(gè)人知名度的一種重要方式。與此同時(shí)，還要鼓勵(lì)國內(nèi)外社會法人和各界人士捐資興建各類非營利性的公益性文化項(xiàng)目，形成非營利性的公益性文化項(xiàng)目以國家投資為主體、引導(dǎo)社會資金廣泛參與捐贈的多元資金籌措機(jī)制。根據(jù)不同公共文化服務(wù)項(xiàng)目的性質(zhì)和特點(diǎn)，采取不同的供給模式，對那些進(jìn)入門檻比較低的公共文化服務(wù)項(xiàng)目，逐步向民營企業(yè)和民間組織開放，鼓勵(lì)和支持民營企業(yè)和民間組織參與公共文化服務(wù)，滿足人民群眾多層次文化需求；對那些兼有公益和經(jīng)營特征，進(jìn)入門檻較高的公共服務(wù)項(xiàng)目，主要引入市場機(jī)制，加強(qiáng)公共文化部門的競爭，提高公公文化的服務(wù)質(zhì)量和水平；對那些無人投資或不愿投資公共文化設(shè)施和服務(wù)，仍要依靠政府公共部門來提供的公共文化服務(wù)，如傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的保護(hù)等。只有將這種政治承諾納入法治軌道，將政治承諾與入法律程序結(jié)合起來，與法律后果結(jié)合起來，與人民群眾的認(rèn)同結(jié)合起來。建設(shè)法治政府就是要明晰政府的法律責(zé)任，賦予執(zhí)行權(quán)利，界定其職權(quán)范圍，評介其實(shí)施后果。 一是人民代表大會應(yīng)立法保護(hù)人民的文化權(quán)力，應(yīng)依據(jù)國家財(cái)力和公民的憲法權(quán)利，改變公共財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，提高公共服務(wù)支出的總量與比例，制定公共文化服務(wù)的最低標(biāo)準(zhǔn)。文化管理主要由三大基本職能構(gòu)成，即文化市場監(jiān)管職能、公共文化服務(wù)職能和支持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)職能。那么如何重新界定政府角色。文化生產(chǎn)力理論揭示了人的文化主體地位，明示了政府的文化職能就只能是依照憲法和法律，切實(shí)搞好公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提供完善的文化服務(wù)。 二、建立國家文化服務(wù)體系是現(xiàn)代政府的基本職能。人們通過滿足自身的文化需求，創(chuàng)造出文化經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)文化和文化市場。文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模、速度和效率以及產(chǎn)品的多樣性，決定了文化意識形態(tài)傳播力度、幅度和效率。文化的產(chǎn)業(yè)性是意識形態(tài)性的載體和最有力的傳播工具。另一方面是指把人類的思想、觀念和認(rèn)識等作為產(chǎn)品內(nèi)容。文化生產(chǎn)力二重性在社會實(shí)踐中表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)性與精神性。文化生產(chǎn)力特殊的二重性，使得文化既是上層建筑中意識形態(tài)中重要組成部分，又是生產(chǎn)力最先進(jìn)的，最具活力的部分。文化生產(chǎn)力同時(shí)具有物的屬性和意識形態(tài)性。 在文化生產(chǎn)力中人自始自終處于主體地位。在文化生產(chǎn)力中，精神生產(chǎn)者將自身強(qiáng)烈的思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為一個(gè)物化的過程，具有明顯的物質(zhì)性。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)特征；文化生產(chǎn)力是人類社會意識、社會心理等精神方面的發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。科學(xué)和藝術(shù)等是在物
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