內(nèi)蒙古集寧一中20xx-20xx學年高一12月月考語文試題-文庫吧資料
2024-12-04 20:54本頁面
【正文】 道與這個時代相匹配的好小說還沒被發(fā)明出來。 (4 分 ) 14．作者對朱自清先生的“小小弱點”作了怎樣的評價？這樣寫有什么好處？ (6分 ) 15．文末說“佩弦先生的這點精神，這點認識，實值得特別注意”，“這點精神”“這點認識”分別指什么？ (4 分 ) 第Ⅱ卷（表達題 共 80 分） 五、 語言文字運用（ 20 分） ，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?3 分）（ ） A.“臺球神童”丁俊暉恐怕已經(jīng)家喻戶曉了，他從初一就輟學開始?！靶蕖迸_球，曾公開宣稱“打球有錢掙，讀書有啥用”，因此他的成功 不足為訓 ． ． ． ． 。 (選自《不毀滅的背影》，有刪節(jié) ) 注：佩弦先生：即朱自清，中國現(xiàn)代作家。一個大學國文系主任，這種認識很顯然是能將新舊連接，文化活用，引導所主持一部門工作到一個更新發(fā)展趨勢上的。熟人記憶中如尚記得聯(lián)大時代常有人因同開一課，各不相下，僵持如擺擂臺，就必然會覺得佩弦先生的折衷無我處，如何難能可貴！又良好教師和文學批評家，有個根本不同點：批評家不妨處處有我，良好教師卻要客觀，要承認價值上的相對性、多元性。但這一切又似乎和他三十年主持文學教育有關。用到古典研究方面，便缺少專斷議論，無創(chuàng)見創(chuàng)獲。他對事、對人、對文章，都有他自己的意見，凡事和而不同，然而差別可能極小。最可貴的是品性的本質(zhì)與心智的愛惡取舍方式。 一個寫小說的人， 對人特別看重性格。文學教育則更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。提到這一點時，更讓我們想起“佩弦先生的死去，不僅在文學方面損失重大，在文學教育方面損失更為重大” (馮友蘭語 )，因為馮先生明白“教育”與“文運”同樣實離不開“人”，必以人為本。一個作家的偉大處，“常人品性” 比“英雄氣質(zhì)”實更重要。這也就恰是近三十年有創(chuàng)造欲，新作家待培養(yǎng)、待注意、又照例疏忽的一點。求通俗與普及，國語文學文字理想的標準是經(jīng)濟、準確和明朗，佩弦先生都若在不甚費力情形中運用自如，而得到極佳成果。唯從現(xiàn)代散文發(fā)展看全局，佩弦先生的敘事散文，能守住文學革命原則，文字明朗、樸素、親切，且能把握住當時社會問題的一面，貢獻特別大，影響特別深。作為比較討論，使我明白代表“五四”初期兩個北方作家：平伯先生如代表才華，佩弦先生實代表至性。先是讀他的抒情長詩《毀滅》，其次讀敘事散文《背影》。但歷史中所稱許的純粹的君子，佩弦 先生為人實已十分相近。佩弦先生人如其文，可敬可愛處即在凡事平易而近人情，拙誠中有嫵媚，外隨和而內(nèi)耿介，這種人格或性格的混和，在做人方面比做文章還重要。” “君子”在這個時代雖稀有難得，也就像是不切現(xiàn)實。（ 6 分） 四、 實用類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面文字，完成 1315 題。在此之前，請好好生活，各自珍重。落葉從不驚叫，哪怕遇到再多的苦難，它都只是去和風竊竊私語。 落葉從不驚叫，哪怕你踩到它的脊背。他們之間，有那么多纏繞不清的愛意。在葉子的生命中，風往往扮演著接生婆和送行者的雙重角色，所以葉子的心思只和風說，它只和風竊竊私語。 祖母在秋天的離世毫無征兆，只是那一天刮了很大的風，院子里的那棵老柳樹稀里嘩啦地掉落了所有的葉子。我想只有祖母懂得那些落葉，也只有那些落葉懂得祖母，他們惺惺相惜，彼此噓寒問暖。 在那些樹葉上寫字的時候，祖母是小心翼翼的，仿佛怕碰壞了一份念想。 不管天氣好壞，祖母總是會大聲爽朗地笑。這么多年，我沒有見過祖母掉過一滴眼淚，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，輕輕的擠一下，就會淚雨滂沱，只是別人無法看見。我想那是祖母在用她自己的方式懷念著祖父吧。作為軍烈屬的祖母得到了很多人的尊敬，然而卻沒有人可以安撫她內(nèi)心的痛苦。每一段青春，都是一片葉子，那些青春的遺骸，無法言說的舊日時光，成了書簽，丈量這一本書的歷程，時刻提醒著你，哪些句子需要再一次愛撫，哪些情節(jié)需要重溫。 我在祖母的書里看到過那些落葉。祖母喜歡收藏落葉，這個習慣終生未曾改變。 在我的記憶里，祖母總是拿著掃把，試圖把所有的哀怨清掃干凈，只留給我們無憂無慮的鳥鳴。 葉子上錯綜復雜的脈絡，像極了祖母的皺紋。 三、 文學類文本閱讀（ 25 分） 閱讀下面文字，完成 1112 題。 （ 2）塘中的月色并不均勻； ，如梵婀玲上奏著的名曲。（ 5 分） ？表達了怎樣的感情？（ 6 分） （三）名篇名句默寫（ 6 分） 。 ② 青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。 鷓鴣天（ 10 分） (1)季思秩滿東下，所經(jīng)復然，竟不得。 ，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道、規(guī)勸世風之意。 ，長大后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。出自《論語學而》，孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本，孝悌忠信禮義廉恥是人生八德。 “ 涕泗縱橫 ” 意為眼淚鼻涕滿臉亂淌，形容極度悲傷。若行禮時，頭碰地即起，接觸地面時間短暫則稱稽首。如蔭恤、蔭籍、蔭生。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞者必泣。 ” 若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。聞之，泣不能止，感而為之傳。 ” 予一見不敢再也，亦未知其孝。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺州。 宗質(zhì)負其母以歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。 ” 宗質(zhì)拜曰： “ 然。宗質(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰： “ 夫人，吾母也。 ” 媼喜曰： “ 老婆姓異甚，不可言。媼勃然怒曰： “ 官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也。 坐頃之，一乞媼至前，揖曰： “ 官人與我一文兩文。至荊州，復然。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子 相失，宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰： “ 吾求母，東南無之，必也蜀乎？ ” 從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大
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