【正文】 來。孝宗很器重他。父親王華，是成華十七年的進(jìn)士第一名。建議翻譯時(shí)打草稿。比如本題 “ 是 ” 在此處這，不能用今天判斷動(dòng)詞來理解。 點(diǎn)睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容。主要重點(diǎn)詞語的翻譯：（ 1）膠：粘住不動(dòng)，易 ： 交換，執(zhí)：抓住，凡：一起、總共 。 13. 試題分析：文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容。 12. 試題分析：解答此題要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤 其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。本題考查了科舉 、 官職等。故選 B。故可抓住人名；然后找斷句的標(biāo)志，抓特殊句式，先易后難。（ 2）（王守仁）忽然領(lǐng)悟到窮究事物原理、獲得知識(shí)的道理，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，不應(yīng)當(dāng)求助于外在事物，他感嘆說： “ 道理就在這里呢。 ” 【答案】 10. B 11. A 12. D 13. （ 1）朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促之間換船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。凡三十五日而賊平。 13. 把文中 畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D. 王守仁文武兼?zhèn)洹? C. 王守仁剛?cè)岵?jì)。 B. 王守仁通曉兵法。他的父親就有才華和風(fēng)度，很受皇帝器重。在古代， “ 致仕 ” 的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。 “ 晦 ” 則是農(nóng)歷每月的最后一天。 C. “ 朔 ” 是農(nóng)歷每月的初一。在中國(guó)古代科舉制度中，明清時(shí)期，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為 榜眼，三甲稱為探花。 （選自《明史 其為教，專以致良知為主。 忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰： “ 道在是矣。 守仁天資異敏。守仁病甚，疏 乞骸骨 ． ． ． ，舉鄖陽(yáng)7C 教育資源網(wǎng)（ 最全的免費(fèi)教育資源網(wǎng)站，按教材詳細(xì)分類 （ 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng) ） 批量購(gòu)買請(qǐng)聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 巡撫林富自代，不 俟命竟歸。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。徐起，三發(fā)三中。京軍謂 “ 王都堂愛我 ” ，無復(fù)犯者。守仁不為動(dòng)，撫之愈厚。 帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。 宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。宸濠果自安慶還兵。 今九江、南康已為賊守我越南昌與相持江上二郡兵絕我后是腹背受敵也不如直搗南昌賊聞南昌破必解圍自救逆擊之湖中蔑不勝矣。七月壬辰 朔 ． ，寧王襲下九江、南康，薄安慶。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。入覲，遷南京 刑部 ． ． 主事。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。登弘 治十二年進(jìn)士。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。華性孝，士論多之。父華，成化十七年 進(jìn)士第一 ． ． ． ． 。 古代詩(shī)文閱讀 文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。抓住題干中的關(guān)鍵信息 “ 傳承傳統(tǒng)文化 ”“幾種方式 ”， 從文中找到相關(guān)語句，如材料一中 “ 要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化， …… 需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交?…… 關(guān)注對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。 ”。 【解析】 7. 試題分析： C“ 但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩(shī)詞 ” 錯(cuò)，原文結(jié)尾段只是說 “ 在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？ ” ，選項(xiàng)曲解了文意。（ 3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。 【答案】 7. C 8. AD 9. （ 1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式。 E. 張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引 領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。 C. 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免 “ 絕學(xué)化 ” ，就要親近 “ 下里巴人 ” ，也就是要親近群眾。 8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是 A. 材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。 C. 雖然電視綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩(shī)詞。 ” （選自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改） 7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是 A. 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。在他看來，這從一個(gè)側(cè)面說明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減。如果要通過讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。 “ 因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史。 ” 張一清說，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11億人次，在這些人里，又有 多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。 季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生， “ 絕學(xué) ” 的凄涼景象大抵如此。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩(shī)箋證稿》這樣的名著；在今天 “90 后 ”“00 后 ” 的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。古語云： “ 愛如一炬之 火，萬火引之，其火如故。 談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播 ” 。 （《中國(guó)教育報(bào)》 2017年 03月 07日第 2版） 材料二： 日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家 “ 十三五 ” 時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到 “ 厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式 ”“ 普及中華詩(shī)詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過考試考出來的。這其實(shí)還是 “ 考什么就教什么，教什么才學(xué)什么 ” 的應(yīng)試思路。 ”；再者 “ 蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗?fàn)幇桑?”抓住了這些就不難得出答案。 要抓住關(guān)鍵信息 “ 作者看來 ” 和 “ 生活態(tài)度 ” ，在文中圈畫出作 “ 秋蟲鳴 ” 的句子和的作者情感態(tài)度語句。讀者：有助于讀者全面而深刻了解作者的觀點(diǎn)態(tài)度 。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更7C 教育資源網(wǎng)（ 最全的免費(fèi)教育資源網(wǎng)站，按教材詳細(xì)分類 （ 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng) ） 批量購(gòu)買請(qǐng)聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 具有可讀性。 點(diǎn)睛：在文章中，直接采用大量原始材料 —— 引用，可以增加作品真實(shí)性。依此思考，我們就可以得出答案。 引用一方面可以豐富文章內(nèi)容，另一方面可以讓作者的看法見解得到佐證，使其更有說服力。 C項(xiàng)， “ 秋蟲大部分因?yàn)楹涠?凍死了 ” 說法錯(cuò)誤，應(yīng)是壽命使然。 【解析】 4. 試題分析：本題主要是對(duì)表達(dá)技巧、文章的主旨、作者的觀點(diǎn)等等內(nèi)容的考核。（ 3）歌唱生活的美好、大地的豐收、村莊的溫暖，生命不息，歌唱不止。 6. （ 1）不辜負(fù)美好時(shí)光，釋放生命的熱情（忘我地歌唱）。 【答案】 4. C 5. （ 1）增添文章的文學(xué)性（語言典雅，富有文采），增強(qiáng) 文章的藝術(shù)感染力。 5. 文章多處引用古詩(shī)文，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 C. 古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說法，作者認(rèn)為這時(shí)的秋蟲大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕? 我慶幸和小蟲共同生活在一個(gè)屋檐下，夜深人靜的時(shí)候，聽吧，它們還醒著，還用村莊樸實(shí)的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會(huì)停止！ 7C 教育資源網(wǎng)（ 最全的免費(fèi)教育資源網(wǎng)站，按教材詳細(xì)分類 （ 域名釋義： 7c 學(xué)科網(wǎng) ） 批量購(gòu)買請(qǐng)聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 (有刪改） 4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱，主要表現(xiàn)出秋蟲對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的珍視，展示了它們對(duì)生命的熱愛。蟲的壽命使然，非人力所能逮也。 ” 霜降三候?yàn)?“ 蟄蟲咸俯 ” ，俯，蟄伏也。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最