【正文】 ，從立場出發(fā)，從感情出發(fā)來做群眾工作。 方式方法重要嗎。這是第一個基本結(jié)論。但是我們共產(chǎn)黨人做群眾工作，不是為了什么， 第 14 頁 共 23 頁 本身是我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，做群眾工作是我們共產(chǎn)黨人的天職、本職。 l、共產(chǎn)黨人做群眾工作，不是為了做群眾工作而做群眾工作，而是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。了，到底想說什么。 由此有人說老師你強調(diào)這 么長時間 quot。接著第二段第一句話，開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記，恪守全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起。習近平說群眾路線是我們黨的生命線，原來有的同志老問我，說什么叫生命線。這就明白過來了，什么道理。你把它當做朋友化，它就會走向朋友，當成敵人就會走向敵人。我們這個黨群關(guān)系它管和被管也就罷了，你說這個網(wǎng)格化管理，你把黨群當成什么。做了一個報告，網(wǎng)格化管理，政法系統(tǒng)不是有個網(wǎng)格化經(jīng)驗嘛。你要這樣的話，你會越管事越多。當時我看了之后就想，但是沒敢說，我說一看中央領(lǐng)導(dǎo)就是學公安的，就會管，這個也管，那 第 13 頁 共 23 頁 個也管。把球就扔給后來的中央領(lǐng)導(dǎo)了，后來的中央領(lǐng)導(dǎo)提了一個口號，就是大家今天都很關(guān)心的，叫社會管理的創(chuàng) 新。你能分開嗎。就是這個道理。七個常委馬上出來座談，國務(wù)院各部委都有黨組，西方有嗎。但是你領(lǐng)導(dǎo)黨能分開嗎。我們這個黨不單是個執(zhí)政黨，更是一個領(lǐng)導(dǎo)黨，它要領(lǐng)導(dǎo)著方方面面。不能。西方的執(zhí)政黨權(quán)力是有邊界的，有邊界是可以黨政分開的。我們這個黨是個黨，但是它絕對不是西方的那個 party。黨政分開，趙紫陽十三大做了個報告， 5 頁報告寫這個分開有多好。但是我們要實事求是，該什么樣就什么樣。 第 12 頁 共 23 頁 有的人說老師真會拍，不愧是黨校老師，中間躍過了這么多的人。那 第二個人是誰。 有的同志說，老師為什么強調(diào)這個。蘇共脫離群眾最后不垮臺了嘛，這就是我們的黨群關(guān)系，一定要把握好主席的這個理論點，就是三個字，叫 quot。那就改成了血肉聯(lián)系，血淋淋的，那到底是血還是肉。為什么。 后來咱們對黨群關(guān)系的形容和概括，都沒有達到主席的這個高度。有些同志說長期以來放松了自己的要求，把自己視同了一般群眾，這是他們做的自我批評。周恩來就說，難道黨員就不是群眾嗎。毛說我們的黨不是一個黨派，我們的黨員只存在于群 眾之中，而絕不應(yīng)該站在群眾之上，我們黨員和群眾是在一起的，不是分開的。 1941 年他在陜甘寧山區(qū)參議會中怎么說。你想再密切，還是把黨和群眾看成是不同的兩塊了，要求不同的兩塊來才要密切聯(lián)系。當然是相結(jié)合的更經(jīng)典。但是相結(jié)合的是個物理反應(yīng)，兩個東西一結(jié)合形成我們黨自己的東西，是毛澤東思想。后來我就揣摩，他為什么勾掉這個。但這不符合毛的性格，毛什么性格。他為什么勾掉。這個概念就是馬克思主義中國化，這個概念已經(jīng)上了我們黨的文件了，但是毛澤東是不用的。哪個經(jīng)典，當然是主席說的更經(jīng)典。我們黨建起來的時候，理論水平不高不夠，這個理論對我們黨相當重要，但是再重要必須要和中國實際相結(jié)合。也對。它更經(jīng)典。同志們以后在講課寫文章的時候，講 第 10 頁 共 23 頁 三大作風的時候進來說主席的原話。毛澤東 1945 年在《論聯(lián)合政府》中把黨的優(yōu)良作風概括為三大作風。 當然蘇聯(lián)解體，蘇共垮臺原因有很多種，但是這肯定是他理論上的原因。這也是黨群關(guān)系，但是這種黨群關(guān)系是單向的，互動不起來。他說你難道不懂嗎，群眾是劃分為階級的，階級通常是政黨領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由黨最有威信的人來主持的嗎。毛澤東，而不是列寧。它不是分開的兩塊，是緊緊的聯(lián)系在一起的整體。說白了，這個政黨不是少數(shù)精英組成的小團體，而是廣大無產(chǎn)者緊緊聯(lián)系在一起的政黨，這是無產(chǎn)者政黨和一般政黨不一樣的地方。 我們無產(chǎn)者的政黨不是 party，在民族斗爭中共產(chǎn)黨堅持整個民族的利益，另一方面在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭經(jīng)歷的各個 第 9 頁 共 23 頁 發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。 1848年就發(fā)布了《共產(chǎn)黨宣言》，他們反復(fù)解釋我們這個黨是什么，我們這個黨不是西方議會體制內(nèi)的那個 party。首先無產(chǎn)者要有階級，組成政黨，用政黨領(lǐng)導(dǎo)廣大無產(chǎn)階級起來革命。兩個人第二次一見面，一談，共同得出一個結(jié)論。男人軟弱無力，女人不能生孩子。因為恩格斯他也直接感受到了社會的不公平。恩格斯氣壞了，說我再也不來看你 了，把文明棍弄斷了。因為恩格斯是個紳士，戴禮拿個文明棍來看馬克思。 但當時馬克思卻得不出這個結(jié)論來，這時候恩格斯出現(xiàn)了，他是一個大資本家的后代。他只是感覺這個社會不合理，不能是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，而應(yīng)該是倒過來，多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人。而有錢人和沒錢的人當時在歐洲社會占什么樣的比例?？磥韲业谋举|(zhì)它同樣是有錢人的工具。就是有錢人的工具。哪些少數(shù)人。馬克思進一步思考，思考法的本質(zhì)是什么。 從哲學理念來講你這個樹枝沒用，我撿來燒火、做飯有什么不可以。馬克思學的這兩個專業(yè)，大學畢業(yè)以后產(chǎn)生沖突了，馬克思大學畢業(yè)以后想開個律師事務(wù)所沒開成，就到《萊茵報》做了編輯的工作。法律告訴他法是國家制定出來，維護所有人利益的。劇本很形象，活靈活現(xiàn)，馬克思讓自己的兒子也學法律，但是馬克思對法律不感興 趣，他上中學有一篇作文，叫《人一生從事什么樣的職業(yè)，才能對人類解放有最大的貢獻》，馬克思感興趣的是人類的解放。咱們在座的同志肯定看過莎士比亞的一個劇本，叫《威尼斯商人 gt。因為猶太人在歐洲社會一向是不被人看得起的。他父親讓他學法律。學法律的。 馬克思、恩格斯 1847 年建立第一個無產(chǎn)階級政黨，為什么要建立這個黨反對資產(chǎn)階級。 但是，我們馬克思主義政黨的黨群關(guān)系恰恰不是這樣。它做工作的目的是什么。如果他們不做這些誰投票給你。他用不著。所以我們說西方的政黨也有黨群關(guān)系，但是從來沒聽西方的政黨說，我們一定要密切聯(lián)系群眾。誰選。 講半天是想說政黨的現(xiàn)象不是中國的獨有現(xiàn)象，最早在英國出現(xiàn)。他手中不可能有任何的剩余產(chǎn)品，沒有任何剩余產(chǎn)品就不可能拿到市場取交換，不可能去交換就不可能變成一個資本家，不可能變成資 第 6 頁 共 23 頁 本家就不可能形成一個資產(chǎn)階級，沒有階級