【正文】 彭端淑《為學(xué)》 )微斯人，吾誰(shuí)與歸 ?(與誰(shuí) )(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 )不然，籍何以至此 ?(以何 )(司馬遷《鴻門宴》 )一是用 “ 之 ”或 “ 是 ” 把賓語(yǔ)提到前邊。 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸， 弗之怠。 古之人不余欺也。 ” 賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，有幾種情況。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如： “ 業(yè)文南向坐。 ” （韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞 “ 唯 ” ，構(gòu)成 “ 唯 ......是 ......” 的格式。這時(shí)的 “ 之 ” 只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi) 有什么實(shí)在意義。 ” （陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是 “ 時(shí)人莫許之也。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有 “ 不 ” 、 “ 未 ”“ 毋 ” 、“ 無(wú) ” 、 “ 莫 ” 等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。 ” （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的 “ 是 ” 是一般代詞，但也前置了。值得注意的是，介詞 “ 以 ” 的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。 普通賓語(yǔ)前置 在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。 例如：《鴻門宴》： “ 良問(wèn)曰： ?大王來(lái)何操？ ?”“ 何操 ” 應(yīng)理解為 “ 操何 ” 。 ”“ 莫我肯顧 ” 應(yīng)理解成 “ 莫肯顧我 ” 。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。 嘻 !晏子之家若是 其貧也 !(《晏子春秋 這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 (韓愈《師說(shuō)》 )為壇而盟，祭以尉首。 (蘇軾《石鐘山記》 )君子博學(xué)而日參省乎己。例如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 (蘇軾《石鐘山記》 )4．介詞結(jié)構(gòu)后置。 (《列子 定語(yǔ)后置 文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心詞之后?！洞倏棥罚?“ 覆之以掌 ” 即 “ 以掌覆之 ” 應(yīng)理解為 “ 用手掌覆蓋（蟋蟀） ” 。 例如：《鴻門宴》： “ 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。 (同上 )狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。例如： 劉備天下條雄。 得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。 (代詞，這樣 )(蘇軾《石鐘山記》 )4．用否定副詞 “ 非 ” 等表示否定的判斷。 (陶淵明《桃花源記》 )巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。例如： 故今之墓中全乎為五人也。 (蘇洵《六國(guó)論》 )3．用動(dòng)詞 “ 為 ”“ 是 ” 表判斷。 (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 )即今之偶然在墓者也。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 )2．用副詞“ 乃 ”“ 則 ”“ 即 ”“ 皆 ”“ 耳 ” 等表判斷。 (《左傳 (韓愈《師說(shuō)》 )四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父， ??( 王安石《游褒禪山記》 )項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。這是典型的文言判斷形式。文言中常用以下幾種形式表示判斷。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞 “ 非 ” ，都不是判斷詞。 ” （《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞 “ 乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則 ” 等。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由 名詞對(duì)名詞作出判斷。如： “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” 在句末連用語(yǔ)氣詞 “ 者也 ” ，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的 “ 者 ” 不表示提頓，只起稱代作用。如： “ 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。 ” （《資治通鑒》） “...... 者， ......。 ” 判斷句中，有時(shí) “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定同時(shí)出現(xiàn)，一 般省略者，只用 “ 也 ”表判斷。如： “ 陳涉者，陽(yáng)城人也。 ” 這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。 ” （ ?? 不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)） 用 “ 乃 ” 表判斷 “ 是乃狼也。 ” （方柯是天才） 用 “ 者 ” 表判斷 “ 方柯者，中國(guó)之人。 ” （廉頗是趙國(guó)的良將） 句末用 “ 也 ” 表判斷 “ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” （陳勝是陽(yáng)城人） “ 方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也。 鄭伯克段于鄢》 )傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中， ??( 《孟子 這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。 (《世說(shuō)新語(yǔ) 例如： 予猶記周公之被逮。 (《莊子 (司馬遷《鴻門宴》 )3．用 “ 見(jiàn) ”“ 見(jiàn) ?? 于 ??”表被動(dòng) (“ 于 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。 (歐陽(yáng)修《伶官傳序》 )吳廣素愛(ài)人，士 卒多為用者。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》 )2．用“ 為 ”“ 為 ?? 所 ??”(“ 為 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )或 “?? 為所 ??” 表被動(dòng)。 (張溥《五人墓碑記》 )六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。 1．用介詞 “ 于 ”“ 受 ?? 于 ??”表被動(dòng) (“ 于 ” 引出動(dòng)作的主動(dòng)者 )。 被動(dòng)句 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。如： “ 荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。如： “ 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。如 :“ （巨）偏在遠(yuǎn)郡 , 行將為人所并。用 “ 為 ” ， “ 為 ......所 .....。 ” （《孟子．梁惠王下》） “ 見(jiàn) ” 有一種特殊用法和表被動(dòng)的 “ 見(jiàn) ” 的形式很相近，如： “ 冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。 ” （《史記．廉頗藺相如列傳》） “ 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 ” 表被動(dòng)。如： “ 吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。 有時(shí)也在介詞 “ 于 ” 或動(dòng)詞前加 “ 受 ” ，形成 “ 受 ......于 ......。如： “ 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 ” （ ?? 被天下人嘲笑）用 “ 被 ” 表被動(dòng) “ 忠而被謗，能無(wú)怨乎？ ” （忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） 用 “ 見(jiàn) ” 表被動(dòng) “?? 徒見(jiàn)欺 ” （ ?? 白白地被欺騙） 用 “ 于 ” 表被動(dòng)