【正文】 經(jīng)濟(jì)競爭，同時(shí)也面對思想文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多樣化的公共文化服務(wù)投入方式，成為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有力保證。近年來，各地各有關(guān)部門按照公益性、基本性、均等性和便利性的原則要求，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、以公共財(cái)政為支撐、以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。在全球化的今天，強(qiáng)大的文化就是強(qiáng)大的國際影響力，因此文化體現(xiàn)著國家的 “ 軟實(shí)力 ” ，反映其國際競爭力。全會由中央政治局主持，并通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。 學(xué)習(xí)了黨的十七屆五中全會的精神，我深受鼓舞，我決心努力學(xué)習(xí)，緊跟形勢，認(rèn)真?zhèn)€貫徹落實(shí)中央的精神，努力工作，更好的發(fā)揮一個(gè)大學(xué)生村官的先鋒帶頭作用，做一個(gè)有益于人民的人。在 “ 十二五 ” 期間，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì) 發(fā)展方式是核心任務(wù)，要推進(jìn)我國工業(yè)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大居民消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題也日益凸顯，如何解決這些問題，不僅成為 “ 十二五 ” 規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是完成 “ 十二五 ” 規(guī)劃面臨的巨大挑戰(zhàn)。 六中全會對我國未來幾年的發(fā)展具有決策性的意義， “ 十二五 ” 更是關(guān)鍵的一程。大會的宗旨，旨在為我國全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型奠定體制基礎(chǔ)，圍繞 “ 人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào) ” 的主線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、社會和諧化、生態(tài)文明化的發(fā)展，這也是來幾年我國 發(fā)展轉(zhuǎn)型的基本方略。十七屆五中全會通過的“ 十二五 ” 規(guī)劃建議，對推動(dòng) “ 十二五 ” 時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出全面部署，是今后五年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。這一切，必將極大地激發(fā)全國人民的自信心和自豪感，極大地增強(qiáng)全國人民走中國特色社會主義道 路的自覺性和堅(jiān)定性。這是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會作出的重要判斷。作為中國國家畫院的成員，擺在我們每一位工作者面前的任務(wù)是在努力發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的同時(shí)還要自覺抵制各種消解民族精神的不良傾向，努力創(chuàng)造出無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的精品力作，服務(wù)社會。這也是我們得以自立于世界民族文化之林的重要保障。 一個(gè)國家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)不應(yīng)是只注重文化產(chǎn)品的數(shù)量和豐富度，或者只注重娛樂消費(fèi)的 “ 滿意度 ” ，更要注重作為一個(gè)民族精神最大化體現(xiàn)的藝術(shù)質(zhì)量和含金量，這里包含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，改革進(jìn)取的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。特別讓人憂慮的也是我們最不容許發(fā)生的是這種消極力量在我們的青年一代身上的蔓延。主要表現(xiàn)為崇高精神的缺失。 文化隸屬于上層建筑，也是各種思潮博弈的最直接載體。 全會指出 “ 以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù) ” ， “ 堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮 ” ，并且把這個(gè)任務(wù)具體化為：指導(dǎo)思想、現(xiàn)實(shí)信念 、精神力量和道德規(guī)范的提法發(fā)人深省。又或者說國家下步的發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展的重心不在文化建設(shè)上了，那么文化發(fā)展就不重要了，不需要了，這都是不可取的。 發(fā)展文化、建設(shè)文化不是一日之功，更不是一時(shí)的心 血來潮，必須要貴在經(jīng)常、持之以恒、常抓不懈。在邁入文化時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)折期，執(zhí)政者或是理論學(xué)者都在不斷探索和實(shí)踐社會主義的核心價(jià)值觀，大致的范疇不離和諧、公正、仁愛、共享。公生明，廉生威 ” ，成為對 “ 公廉 ” 最為后世稱道的經(jīng)典闡釋，對中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生 了重要影響?！吨芏Y》曾提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以 “ 廉 ” 為冠。文化作為一 種軟實(shí)力，在廉政建設(shè)中同樣具有獨(dú)特作用。《南風(fēng)窗》在十七屆六中全會之后，應(yīng)時(shí)刊登了這篇《從經(jīng)濟(jì)崛起到文化再造》的封面報(bào)道，其中有一句話將文化再造的深層意義解讀得十分到位， “ 推崇市場經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為市場 ‘ 無形的手 ’ 是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，而對一個(gè)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，沉淀在民族靈魂深處的文化認(rèn)同這 ‘ 無形的心 ’ ，才是推動(dòng)民族發(fā)展的根本。此次六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，從某種意義上說，正是要解決 社會發(fā)展指導(dǎo)思想的明確內(nèi)涵及其社會性質(zhì)明確歸屬感等等問題，社會可以未定型，但社會理想不能不明確。 ” 而這種信號正以一個(gè)個(gè)道德悲劇反饋于世，即 “ 三聚氰胺、動(dòng)車出軌、瘦肉精、地溝油、小悅悅 ” 及社會群體事件的不斷上演。近代以來，“ 世界歷史 ” 潮流的沖擊、西方文明的侵入造成了中華民族自然歷史的斷層，中華民族遭遇了前所未有的生存危機(jī)，作為民族靈魂的文 化傳統(tǒng)時(shí)常處于休克狀態(tài)。 ” 自戰(zhàn)國時(shí)期，中國就有了以文教化的思想，幾千年來，我們的文化不斷延伸、積淀、傳承，形成了中華文明優(yōu)渥的資源寶藏，中國社會的核心價(jià)值觀也應(yīng)植根于中華民族共有的精神家園，從中華傳統(tǒng)文化的寶藏中汲取精華。 二〇一一年十一月二十九日 第二篇：十七屆六中全會心得體會 文化興則廉政舉 十七屆六中全會學(xué)習(xí)心得： 武定一中 政治教研組 蔣興旺 2024 年 10 月 1