【正文】 濟(jì)的全面發(fā)展。為此忠信政府采取 “ 文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲 ” 的方式，加大財(cái)力、物力、人力確保每年花燈節(jié) 如期舉辦，不斷提升花燈的數(shù)量和質(zhì)量。宴席上鄰里鄉(xiāng)親們的頻頻舉杯祝福，深深體現(xiàn)了宗族的凝聚力。這一點(diǎn)在上燈習(xí)俗中體現(xiàn)的淋漓盡致。花燈文化在客家宗族社會(huì)里，是一種聯(lián)絡(luò)感情和維護(hù)家族權(quán)威的輔助手段，并以花燈活動(dòng)強(qiáng)化客家人的宗親情結(jié)，使族人達(dá)到一致性和一體化?？图椅幕膬?nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)是一種移民文化，而這種移民文化在很大程度上屬被動(dòng)移民文化，是一種無意識(shí)的文化轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。因?yàn)檫@種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是一個(gè)節(jié)日具有強(qiáng)大生命力的民間根基。 新時(shí)代，我們急需把傳統(tǒng)習(xí)俗里的舊思想剔除，首當(dāng)其沖的是刪除儒家文化男尊女卑的思想，重新注入新鮮文化。忠信古老的上燈習(xí)俗只有加入創(chuàng)新的內(nèi)容，才能得到更有力的保護(hù)，才能延續(xù)不衰。近幾年，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們世襲的傳承觀念慢慢發(fā)生變化，沿襲了幾百年的古 ***俗才打破了唯有男子才上燈的陳規(guī)，使新生的女子也得到隆重的祝福。戰(zhàn)國(guó)末年的韓非甚至把重男輕女從一種思想 意識(shí)發(fā)展到 “ 產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之 ” 的地步。 中國(guó)封建社會(huì)男尊女卑的觀念根深蒂固，重男輕女思想早在西周時(shí)期便已出現(xiàn)。 ” 忠信花燈體現(xiàn)儒家 “ 男尊女卑 ” 思想 忠信的上燈習(xí)俗專為男子舉行，女子無緣介入，這里體現(xiàn)了儒家文化中男尊女卑思想。以客家方言 “ 燈 ”“ 丁 ”諧音 ，寓意 “ 添子添丁 ” 。忠信花燈的紋樣有 “ 山水花鳥 ” 、 “ 連年有余 ” 、 “ 龍鳳呈祥 ” 、“ 金雞報(bào)喜 ” 、 “ 和合美滿 ” 、 “ 喜鵲登梅 ” 、 “ 麒麟送子 ” 、 “ 竹報(bào)平安 ” 等等傳統(tǒng)題材，寄寓了民間民眾的美好愿望和祈盼，期盼國(guó)泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。忠信花燈蘊(yùn)含豐富的人文精神 忠信花燈蘊(yùn)含著豐富的人文精神。 一直以來，忠信花燈秉承著中原花燈藝術(shù)之精華，經(jīng)過歷代老藝人的實(shí)踐創(chuàng)作，使得忠信花燈具有獨(dú)特的風(fēng)格。燈籠最好在這一晚上燃著燒掉，象征著一年紅紅火火。去車站，進(jìn)縣城，甚至聽說哪個(gè)村子有好燈，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)去看。 “ 十六，游百病 ” 。孩子們的燈籠一堆一堆互相比著、撞著，比誰的好看誰的亮堂，甚至 比誰的結(jié)實(shí)。人們互相傳說著，哪家的燈好，都要去看看的。既是異鄉(xiāng)花樣，又有著娘家的氣派，燈籠是一家比一家好，年年出新。面上是有畫的，花鳥魚蟲，人物故事，里外兩層相輔相成。里外兩層朝相反方向轉(zhuǎn)動(dòng)，最簡(jiǎn)單的是四面，有六面的，八面的，六面的最多。十五一整天，人們邊看邊評(píng)論，除了花樣新時(shí)的燈籠，主要看去年娶了新媳婦家的燈。那可是有近萬人口，方圓幾公里的村子。燈籠白天是不收的，從十四下午掛上燈，人們就開始觀賞了。從十四開始，家家門口 `院子的大門口都掛著燈籠，到處都亮 堂堂。這一晚很早就散了，亮過燈后很快就回去熄了燈，等著明天再點(diǎn)。各家的孩子（差不多是十二三歲以下的小孩）都把自己的新燈籠點(diǎn)亮，年齡相仿的互相邀著叫著，沿著巷子各處走。而紅彤彤的繡球燈，除支撐燈籠的上下兩個(gè)圓圈外，幾乎就是一張紙皺扎而成，點(diǎn)起來既紅火又亮堂，那時(shí)一毛錢就能買一個(gè)。做工太細(xì)的燈點(diǎn)起來反而不很亮。那時(shí)家鄉(xiāng)的燈籠不像現(xiàn)在城市的燈，有許多宮燈 `電子燈 `電動(dòng)燈 `塑料燈 `鐳射燈等等，而是那種傳統(tǒng)的，用細(xì)竹篾扎起來大概輪廓，再糊上紙，染上色，畫上花的那種。正月十五掛燈籠，是很隆重的事情。 關(guān)鍵詞：看花燈 評(píng)花燈 掛燈 正文 人們常把正月十五叫做元宵節(jié)，在我的家鄉(xiāng)，鬧元宵在其次，主要是鬧花燈。漢武帝時(shí)， “ 太一神 ” 的祭祀活動(dòng)在正月十五。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。正月為元月，古人稱夜為 “ 宵 ” ，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。 現(xiàn)在很多地方 都有的呀 我在上海 這里也有呀 只不過都是小孩子玩的時(shí)候會(huì)過過 大人都無所謂了。（ 2 分） 第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。（ 2 分） 第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。（ 3 分） 第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。答案要點(diǎn)： （ 1）社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。（ 1 分） 四、論述題： 46 小題， 20 分。（ 2 分） 第三，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。（ 4 分）（ 2）以上四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約： 第一，有法可依是前提，就是要建立統(tǒng)一、完備、科學(xué)的法律體系和制度，及時(shí)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。（ 4 分） 4簡(jiǎn)述加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求及其內(nèi)在關(guān)系。（ 4 分）（ 2）黨在過渡時(shí)期總路線的特點(diǎn)特點(diǎn)是： 第一，社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。答案要點(diǎn)： （ 1）黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。（ 2 分）（ 3）矛盾的斗爭(zhēng) 性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。（ 2分）它包括兩方面的含義：第一，矛盾雙方相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。答案要點(diǎn)：（ 1）矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（ 2 分） （ 2）黨的思想路線的基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)；（ 1 分）理論聯(lián)系實(shí)際； （ 1 分）實(shí)事求是；（ 3 分）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。答案要點(diǎn)： 錯(cuò)誤。（ 2 分） （ 3）歷史唯心主義否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，卻片面夸大杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，主張英雄創(chuàng)造歷史。（ 2 分） （ 1）是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是否承認(rèn)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用，是歷史唯物主義和歷史唯心主義的重大分歧之一。 4是否承認(rèn)杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是歷史唯物主義和歷史唯心主義的重大分歧之一。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)人口男性與女性占總?cè)丝诘谋壤? B A、女性略高于男性 B、男性略高于女性 C、兩者完全相等 D、兩者相差十分懸殊 2024 年八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議于 5 月 26 日至 27 日在法國(guó)多維爾召開，這八國(guó)之中有一個(gè)是亞洲國(guó)家，即 A A、日本 B、韓國(guó) C、新加坡 D、中國(guó) 二、辨析題： 41～ 42 小題，每小題 10 分，共 20 分。自此世界格局呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)是 B A、單級(jí)化 B、多級(jí)化 C、全球化 D、一體化 3 “ 一國(guó)兩制 ” 構(gòu)想的成功實(shí)踐，首先解決的是 A A、香港問題 B、澳門問題 C、臺(tái)灣問題 D、港澳問題 3 20 世紀(jì) 60 年代，周恩來將中國(guó)共產(chǎn)黨的一系列和平解放臺(tái)灣的思想和主張歸納為 “ 一綱四目 ” ， “ 一綱 ” 是指 C A、臺(tái)灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)系由中央撥付 B、臺(tái)灣回歸后，所有軍政大權(quán)悉委于蔣 C、臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó) D、互約不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉 3中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中人數(shù)最多的依靠力量是 B A、工人階級(jí) B、農(nóng)民階級(jí) C、知識(shí)分子 D、新的社會(huì)階層 3我國(guó)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問題是 A A、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) B、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 C、擁護(hù)社會(huì)主義 D、維護(hù)世界和平 3解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是 C A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié) C、各民族共同繁榮 D、反對(duì)大民族主義 3 2024 年 7 月 12 日，南非足球世界杯決賽在約翰內(nèi)斯堡的足球城體育場(chǎng)進(jìn)行，最終成為冠軍的是 D A、荷蘭隊(duì) B、阿根廷隊(duì) C、德國(guó)隊(duì) D、西班牙隊(duì) 3 2024 年 10 月 25 日，首都各界在北京人民大會(huì)堂舉行座談會(huì)，紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn) C A、 50 周年 B、 55 周年 C、 60 周年 D、 65 周年 3為期 6 個(gè)月的上海世界博覽會(huì)，于 2024 年 10 月 31 日閉幕。在此基礎(chǔ)上，中共十七大提出的促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是 D A、持續(xù)、 快速、健康 B、又快又穩(wěn) C、持續(xù)、穩(wěn)定、高效 D、又好又快 2文明是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)? D A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B、一定的原因引起一定的結(jié)果 C、外因通過內(nèi)因起作用 D、量變積