6五要素心得體會(huì)-文庫吧資料
2024-09-21 13:19本頁面
【正文】 了經(jīng)濟(jì)利益可以肆意破壞安全生產(chǎn)賴以為基礎(chǔ)的和諧社會(huì)的公共秩序。在這種情況下，企業(yè)一方面要追求對(duì)其來說是緊缺的產(chǎn)品市場(chǎng)資源的占有，另一方面又掌控著對(duì)從業(yè)人員來說是緊缺的工作崗位資源。對(duì)于已經(jīng)合法占有開采權(quán)的企業(yè)來說 ，在社會(huì)對(duì)煤炭需求的強(qiáng)大動(dòng)力推動(dòng)下，為了使自己享有的開采權(quán)達(dá)到利益的最大化，會(huì)傾向于不顧開采能力而忽視安全，超規(guī)模生產(chǎn)。新的開采者在利益的驅(qū)使下，要么收買掌控者得到合法或 第 7 頁 共 11 頁 不合法的權(quán)利，成為有開采權(quán)的開采者中的一員；要么私自搶奪開采權(quán)，非法進(jìn)行生產(chǎn)。 拿當(dāng)前事故頻發(fā)的煤礦行業(yè)來說，由于煤炭資源的緊缺，使得煤炭的價(jià)格不斷上漲，這就強(qiáng) 化了對(duì)煤炭資源開采權(quán)利的占有需求。需求者對(duì)緊缺資源的占有，要受制于該資源的掌控方，即掌控方是否給予需求者占有該資源的權(quán)利和確定需求者獲得權(quán)利所需付出的代價(jià)，這里存在社會(huì)公平性的問題。無論是自然資源還是社會(huì)資源，緊缺就意味著需求大于供給，在這種情況下必然會(huì)引起需求者對(duì)資源的強(qiáng)烈占 有欲望，而能否占有和如何占有緊缺的資源，便成為需求者首先要考慮的問題。各類自然資源，如石油礦產(chǎn)資源、林木資源、土地資源、水資源等，相對(duì)于我國(guó) 第 6 頁 共 11 頁 高速發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)呈現(xiàn)出日益短缺的局面。管理者、執(zhí)法者的 “ 靈活發(fā)揮和處理 ” ，其結(jié)果往往 “ 縱容 ” 了違法違規(guī)的行為，使違法違規(guī)者不以自己的不安全行為為恥，反而因不安全行為得到某些直接“ 利益 ” 而沾沾自喜，同時(shí)令他人爭(zhēng)相效仿，安全生產(chǎn)的良好秩序因此難以建立。這種不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)事求是的科學(xué)程序，而是以人的靈活性和隨意性為基礎(chǔ)的文化根基，成為我國(guó)安全執(zhí)法不嚴(yán)格、安全責(zé)任不落實(shí)、安全監(jiān)管不到位、違法違章事件屢屢發(fā)生的基礎(chǔ)原因之一。在大多數(shù)國(guó)人的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣中，往往將規(guī)章制度的制定和遵守分開考慮，規(guī)章制度盡可以制定得十分詳細(xì)嚴(yán)格，但執(zhí)行過程卻留有很大的 “ 伸縮 ” 余地。除此之外，中國(guó)人的 第 5 頁 共 11 頁 歷法、武術(shù)，甚至法律，均含有較強(qiáng)的藝術(shù)性。傳統(tǒng)中醫(yī)診斷靠所謂 “ 望、聞、問、切 ” ，而以切脈為首要方法。以繪畫來說，西方的油畫重物體的還原、明暗、遠(yuǎn)近透視等，即從西方的藝術(shù)中亦流露出很強(qiáng)的科學(xué)精 神；而中國(guó)畫不求貌似、只求神似，不重陰影、明暗、遠(yuǎn)近透視，不以寫實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，此與科學(xué)觀察事物的精神相去甚遠(yuǎn)。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，藝術(shù)的成分是顯性的和主導(dǎo)的，科學(xué)的成分是隱性的和從屬的，這一點(diǎn)與西方文化不同。學(xué)習(xí)科學(xué)的基本 第 4 頁 共 11 頁 方法，是遵從定義、公式、法則及程序，而藝術(shù)的掌握主 要是靠個(gè)人的摹仿、體會(huì)和活用；科學(xué)方法以分析為主，藝術(shù)方法卻重直覺；科學(xué)的教育作用一般是提高人的知識(shí)技能，而藝術(shù)的培養(yǎng)往往是陶冶人的性情品格。 基本特征之一：以藝術(shù)性為主導(dǎo)，科學(xué)性為從屬的傳統(tǒng)文化 科學(xué)與藝術(shù)在主要特征上有顯著的差異。其原因是多方面的，各人站在不同的角度會(huì)有各自的看法。 安全文化的作用是通 過對(duì)人的觀念、道德、倫理、態(tài)度、情
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1