關(guān)于張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇-文庫吧資料
2024-09-19 12:47本頁面
【正文】 易活動(dòng)。這在當(dāng)時(shí)是除天津口岸、上海洋場(chǎng)之外又一個(gè)外商聚集之地。張庫大道的興盛，吸引了為數(shù)眾多的國外資本。張家口堡成為晉商招財(cái)進(jìn)寶的聚集地。祁縣的渠家也在張家口開設(shè)了茶店以及三晉源、百川通票號(hào)。張家口堡的商號(hào)、票號(hào)、錢莊的投資人與經(jīng)營者大多是晉商。張家口堡成為中外商賈聚集之地。據(jù)《張庫通商》記載，張家口對(duì)蒙古貿(mào)易的商號(hào)增加至 1600 多家，年貿(mào)易額達(dá)到 億兩白銀。辛亥革命后，張家口成為對(duì)外開放的商埠。清朝末年，隨著民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大，張家口堡的經(jīng)貿(mào)有了迅速發(fā)展， 1909 年京張鐵路開通后，張家口成為通往西北的貨流樞紐，張家口堡東關(guān)形成了武城商業(yè)街。 明代隆慶、萬歷年間，形勢(shì)發(fā)生了重大變化，明廷與蒙古俺答部之間化干戈為玉帛，實(shí)現(xiàn)了 “ 茶馬互市 ” 。 ” 因該堡以北有東、西太平山對(duì)峙如巨口，故名 “ 張家口 ” 。城高三丈二尺。 “ 指揮張文主持營建張家口堡。張家口堡是張家口市區(qū)最 早的城堡，是張家口市區(qū)的 “ 原點(diǎn) ” 與 “ 根 ” 。 沿羊腸山路迤邐而上，還有 “ 萬松亭 ” 、 “ 烽火臺(tái) ” 等遺址，山巔有 “ 矗霄亭 ” ，屹然臨于絕頂。南邊是冰洞，洞口刻有 “ 靈液供丹灶，清心照玉壺 ” 的楹聯(lián)，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，酷暑盛夏也不融化。北邊是水洞，洞口刻有 “ 劈開雙玉峽，云山一碧泉 ” 的對(duì)聯(lián)，洞中水深二米，泉水清澈，甘甜可口，數(shù)九隆冬也不 結(jié)冰。 寺院西崖下，由北向南并列三個(gè)古洞。奇怪的是向東橫臥的一株主干中空，腹內(nèi)長出一株松樹，柳樹裊娜，松枝倉勁，形伴影隨，相映成趣。寺內(nèi)供奉釋迦、觀音、龍王、藥王、水母及子孫娘娘諸神像，均為彩塑描金，造型生動(dòng)，栩栩如生。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。第二道平臺(tái)為望亭 。 沿石砌臺(tái)階，拾級(jí)而上便可達(dá)云泉寺。 “ 賜兒山 ” 之名即由此而來。上 部為道，下部為佛。所以叫云泉寺，是取 “ 白云深處有清泉 ” 之意。 遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，在其山腰深處，有河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位古云泉寺。對(duì)于不是生活在蒙區(qū)的人，絕大多數(shù)都是從那首傳唱已六十年的《敖包相會(huì)》的電影插曲得知 “ 敖包 ” 一詞的，我便是其中之一。在中都草原就有用石塊堆砌而成的敖包，看了介紹方知，敖包是蒙古語，意即 堆子 ，就是由人工堆成的 “ 石頭堆 ” 、 “ 土堆 ” 或 “ 木塊堆 ” 。 過去，我一直以為敖包是牧民居住的蒙古包。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，由于牧草
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