【正文】 內(nèi)，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。就是這樣一幅傳世佳 作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬歷年間 (1573— 1620 年 )，此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座 “ 富春軒 ” 來珍藏此畫。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒， 歷史上曾有 1000 多位詩人來過桐廬，留下了 2024 多首贊譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。 各位游客，正面 墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生 1907 年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時，在 1929— 1937 年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，后來《王先生》還出出版了專門的畫冊，并被拍攝成故事影片。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上，后來在抗日戰(zhàn)爭期間被日本的飛機炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個居住、創(chuàng)作、會客的地方， 1985 年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。 【富春畫苑】 各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地 。清代康有為曾稱為 “ 峨眉諸峰不及此奇 ” ，梁啟超則稱之為 “ 峨眉之一角 ” ，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是 “ 藥祖圣地 ” 。 【牌坊前】 各位游客，現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建 于 年，上方寫有 “ 藥祖之鄉(xiāng) ” 四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的 “ 中藥鼻祖 ” 碑，另一方上寫 “ 源遠流長 ” 是 1989 年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠流長，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。這就是我們景區(qū)的另一部分 — 富春江 這個叫 “ 枸骨 ” ，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等 。大家請看，這個叫 “ 馬蹄徑 ” 專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等 。 【百草園】 好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。問君君不語，指木是何年。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫 。 李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山 (也就是現(xiàn)在的桐君山 )桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之 “ 藥部 ” 篇載有桐君對 30 多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。據(jù)梁 當人們問他叫什么名字的時候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取 “ 桐樹下的草廬 ” 之意。說起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠在 4000 多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。另一部分是觀景游樂富春江七里揚帆。 七里揚帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。 七里揚帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓 Х ，我們的游程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。景區(qū)處處體現(xiàn)了 “ 驚險、刺激、奇特 ” 的懸空色彩。廟宇一半嵌入巖腹，一半凌空絕壁，憑欄俯視，令人產(chǎn)生 “ 足底懸崖恐欲崩 ” 之感，被譽為 “ 江南懸空寺 ” ，與山西恒山懸空寺并稱為 “ 中國南北懸空寺 ” 。 大慈巖山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、澗流隨處可見，從山頂蜿蜒曲折而下，形成了一條長達 880 米的獨特的長谷溪景觀。 大慈巖海拔 586 米，主峰險峻挺拔、雄偉奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。而大慈巖也因 “ 山是一尊佛，佛是一座山 ” 的稀有自然景觀而名揚四海，載入《中國之最》。它身高 147 米，其中頭部高 米，寬 60 米，由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。 全國最大的天然立佛是大慈巖的再一特色。秀麗山水 長谷溪流是大慈巖的又一特色。新建的另一寺廟清風閣凌空構(gòu)架于懸崖峭壁之上，遠視有凌云欲飛之勢，而登寺俯瞰，遠近山川盡收眼底，更是懸空之極。在大慈巖，寺廟、棧道、索道都處處體現(xiàn)出一個 “ 懸 ”字。 謝謝大家 ! 大慈巖導(dǎo)游詞 它是一個佛教文化和秀麗山水完美結(jié)合的旅游勝地，素有 “ 浙西小九華 ” 之譽，以 “ 江南懸空寺、長谷溪流、全國第一天然立佛 ” 而聞名遐邇，是 “ 浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀景點 ” 之一。我們將乘船告別 秋水伊人憶天河。世上看人看事，都有一個角度，而在子晉亭回望雙峰，回望今天這個回味綿長的日子，也該選取最佳角度。我們再回過頭來看山，在斜陽的照耀下，走過來的高山幾乎是面人而立，郁郁蔥蔥，多么高峻、雄渾。子晉是臺岳主神王喬的字。把美好的情懷留在雙峰，又帶去一個美麗的夢境而永遠留存。人生的坎坷很多，而我們的雙峰之旅卻充滿愉悅，那就把它當作一段美麗的生命流程吧。橫批是廊橋遺夢。長廊叫遺夢廊，人生有很多緣份，我們有約而來，也曾不期而聚，生命中有熱戀，也有孤獨。這里寬敞平坦，請用林下的溪水洗去旅途的辛勞，帶回雙峰的清純。音樂和快樂，也可以物化為一個可視的存在。 碧樹流泉 碧樹和流泉，是森林公園中最常見，最多見，也最具代表性的天然畫圖，一動一靜，都蓬勃著永不褪色的生命色彩，也是人類永不歇止的精神向往。這是高山流水的神韻和樂章。 玉屏瀑 自瀑下仰望巖石如玉階橫疊屏障，所以稱玉屏瀑。在這么深幽的氛圍中觀賞這兩股清深的泉水，不覺聯(lián)想到源于南岳衡山的那兩道秀水，即瀟水和湘水，所以我們將這處美麗的瀑布叫做瀟湘瀑，而巖壁上的 影動瀟湘 ，則是出自杜甫的詩句：芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。我們所來和所去的棧道，都深隱在密林里。這也是人類應(yīng)有的戰(zhàn)勝困厄、奮發(fā)向上的精神。樹猶如此，也有力撥山兮的氣概，因此稱兩樹為兩士 ―― 兩士撥山。 我們看這塊大石，從情勢看是想使緊挨它的兩棵樹在重壓下屈服，可依據(jù)樹木的生命精神，這兩棵樹不但不會屈服，還會頑強地繼續(xù)生長壯大，以至把石頭拱起來。 八、高山流水 高山流水是雙峰十景最后一個分景區(qū)，內(nèi)容更加豐富，是我們的壓軸戲，希望大家留連忘返。亭子的對聯(lián)說 君心靜也 、 我意超然 ，我們可是這種心境 ?只是濃蔭太厚，不容易見到 穿林云色 。 幽谷亭 大家進幽谷亭稍歇一時。上面將刻寫：石泄龍吟，巖石上的瀑布像龍一般的吟唱，很好懂。大家知道，這也是李白的詩句，出自夢游天姥吟留別。我們現(xiàn)在可以看到迂回長瀉游龍般的瀑布，刻石游龍戲鳳。云夢瀑是預(yù)示如夢幻一般的云層涌動了，有龍將出。這是雙峰十景之九的分景區(qū)。赤城志上說：周靈王太子王喬自河南緱氏山駕鶴東來，成為天臺山包括雙峰一帶的主神，寧?？h自古稱為緱城，這個恬靜的山中小湖叫緱池，近旁的山嶺叫做鶴嶺，都是為了紀念臺岳主神王喬。鶴嶺修竹、緱池 我們見到的這一大片竹林，叫鶴嶺修竹，下面水色碧藍的水庫小湖叫緱池。有規(guī)模的度假山莊，正在規(guī)劃之中，目前主要給游客提供餐飲服務(wù)。我們在追懷吳王西施風雅的時候，更可借此廊觀賞一段天河水猶似玉帶優(yōu)美地繞過數(shù)座青峰，因此叫玉