北京胡同導(dǎo)游詞-文庫吧資料
2024-09-16 03:14本頁面
【正文】 胡同改為時刻亮胡同；大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同；張禿子胡同改為長圖治胡同等等。 用諧音改動舊地名是個很好的辦法 。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的 “ 交南一至九條 ” 。 “ “”” 期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。有些地名既然非改不可，就必 須用科學(xué)的態(tài)度來對待。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。新中國成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動。重名問題，在舊社會時矛盾不太明顯。胡同名稱既然是自然形成的，難免有 “ 不約而同 ” 之處。用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路 等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。有些原因，地名 非改不可，促使改變地名的首先是社會原因。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見其生命力之大。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。舉個例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因為城內(nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有 80 多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等；北京城當(dāng)時是一座典型的消費(fèi)城市，沒有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同 、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊；北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等；封建社會的人對帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等；封建社會的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等；還有一些沒有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時社會的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等 ?? 由此可見，胡 同名稱，也是社會學(xué)的一部分。如， “ 我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里 ” 、 “ 我家住在象喇叭口的那條胡同里 ” 、 “ 我家住在象馬杓的那條胡同里 ” 、 “ 我家住在有菜廠的那條胡同里 ”?? 久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同 ?? 胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時的社會。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)的。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤 ?? 馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。 (新城出現(xiàn)時，胡同無名稱 ) 公元 13 世紀(jì)的 1267～ 1285 年
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1