【正文】 ，講仁義的人能長(zhǎng)壽，之所以取樂(lè)壽二字，是慈禧希望自己能夠快樂(lè)長(zhǎng)壽。請(qǐng)各位在此參觀 5 分鐘，我們的下一站便是慈禧老佛爺在頤和園中的住處 —— 樂(lè)壽堂。 (在宜蕓館門(mén)前 ) 各位，宜蕓館是皇后在頤和園居住的地方，宜蕓為藏書(shū)之意，乾隆皇帝曾在這里讀書(shū)。要說(shuō)慈禧太后與光緒真是一對(duì)冤家，在光緒皇帝死的第二天，老佛爺也駕鶴西行了，據(jù)說(shuō)是老佛爺不放心，怕光緒在陰間造她的反，故緊跟光緒而去。各位如果到兩側(cè)配殿 門(mén)口，您會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，哎呀 !怎么開(kāi)門(mén)后不是屋子而是一堵墻呢 ?其實(shí)不但是兩側(cè)配殿，既使是通向宜蕓館后門(mén)也被封死，這就是當(dāng)年光緒皇帝被囚禁的地方。 (在玉瀾堂大院內(nèi) ) 玉瀾堂為這個(gè)院落的正殿，兩側(cè)有配殿，東為霞芬室，西為藕香榭。光緒也皇帝從此失去了人身自由，相當(dāng)于被判了 “ 無(wú)期徒刑 ” ，被囚禁在玉瀾堂。但以慈禧太后為代表的保守派人為 “ 祖宗之法不可變 ” 。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府割地賠款，中國(guó)面臨列強(qiáng)的瓜分，這使國(guó)內(nèi)的一些有識(shí)之士等非常激奮。 不知大家是否注意到這座大門(mén)前有兩塊大石頭，左右而立 ?為什么在此設(shè)石 ?石頭有沒(méi)有來(lái)歷和說(shuō)道 ?當(dāng)然有，不過(guò)這得先從光緒皇帝及戊戌變法講起。后一組建筑叫宜蕓館，供皇后居住。 各位，現(xiàn)在我們要參觀的是頤和園中生活區(qū)的一組建筑，是清末慈禧游歷頤和園時(shí)皇帝及皇后住的地方。身為皇帝，卻失去了最基本的人身自由，夠可憐的吧 !為什么貴為天子的光緒皇帝會(huì)落到這步田地呢 ?咱們待會(huì)再講。 各位看看那座小院，她叫玉瀾堂 (指向北側(cè) )。相傳文昌帝君是專(zhuān)門(mén)主宰人間功名利祿的神，深受世人信奉，連皇帝也不例外。為 何在此設(shè)銅牛 ?有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是為了鎮(zhèn)水，乾隆皇帝鑄銅牛，還特意寫(xiě)了一篇《銅牛銘》，刻在了牛背上。如此說(shuō)來(lái)，還真是挺合算的 ! 在十七孔橋東側(cè)有個(gè)八角亭，叫廓如亭，它可是我國(guó)現(xiàn)存最大的一座亭子，它與十七孔橋及南湖島連接在一起，形似一只烏龜?shù)念^，頸和身軀，用烏龜形狀象征長(zhǎng)生不老之意。乾隆皇帝還想留住杭州和蘇州的景色，于是，又仿杭州 的蘇堤在頤和園內(nèi)建西堤，西堤上又建 6 座橋用以增色，而且還消除了由于西側(cè)建筑少而產(chǎn)生的空曠感，起到了造園方法上 “ 添景 ” 的作用。 乾隆皇帝雖為一代明君，但也是一位好大喜功的帝王。 再看看我們左前方的那個(gè)小的島嶼，它叫南湖島它的南面有三個(gè)小島 —— 鳳凰 墩、治鏡閣和藻鑒堂，象征東海三仙山的蓬萊、方丈和瀛州，它與萬(wàn)壽山遙遙相對(duì)，這種造園方法叫 “ 對(duì)景 ” 。放眼望去，遠(yuǎn)處群山起伏，古塔聳立，現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)一問(wèn)大家，遠(yuǎn)處的這座古塔是在頤和園園內(nèi)呢，還在園外 ?遠(yuǎn)處的山叫玉泉山，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)礦泉水，是專(zhuān)供紫禁城內(nèi)的皇帝及后妃們飲用的。 (在知春亭外 ) 這里是觀賞頤和園全景的最好的地方，為何稱(chēng)之為知春亭呢 ?大家都知道 “ 春江水暖鴨先知 ” 的說(shuō)法吧 ?但這里不養(yǎng)鴨，怎么才能知道春天的來(lái)臨呢 ?我們的方法是 “ 望柳而知春 ” 。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我去知春亭，那里是觀賞頤和園全景的最佳位置。 乾隆皇帝還將甕山改為萬(wàn)壽山，既然山改名了，水自然也要改名，叫什么呢 ?據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢武帝曾在都城長(zhǎng)安挖 “ 昆明池 ” 操練水軍，于是乾隆皇帝效仿先賢，將萬(wàn)壽山下水域挖深，而且拓寬湖面，為日后訓(xùn)練水軍之用。明代曾把這一組山水稱(chēng)為好山園，并在甕山南坡建園靜寺，改甕山泊為西湖，當(dāng)時(shí)的景色已經(jīng)出現(xiàn)了 “ 西湖十景 ” 。 山下的水域在當(dāng)時(shí)稱(chēng)為金海湖。各位 !現(xiàn)在是否有一種湖光山色 盡收眼底之喜悅感 ?俗話說(shuō)， “ 冰凍三尺非一日之寒 ” ，故精美園林非一日之建。所謂抑景就是先抑后揚(yáng)，即當(dāng)各位感到 “ 山窮水盡疑無(wú)路 ” 之際，便是最想看到 “ 柳暗花明又一村 ” 之時(shí)。 (在仁壽殿后 的假山旁 ) 走到這里，也許有些人已經(jīng)不耐煩了，會(huì)問(wèn) “ 導(dǎo)游，您說(shuō)過(guò)頤和園又大又美， 3/4 都是水，可我們進(jìn)來(lái)以后確是什么門(mén)呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢 ?為什么不帶我們?nèi)タ??” 大家別急，如果進(jìn)門(mén)就是水，您是否會(huì)覺(jué)得太直截了當(dāng)了，就會(huì)覺(jué)得不夠 “ 深度 ” 。慈禧對(duì)這口井的感情勝過(guò)金銀珠寶。以后慈禧太后經(jīng)常飲用此水，并用此水沏茶，稱(chēng)為 “ 延年井水沏杯茶，氣得大夫滿街爬 ” 。一天睡午覺(jué)時(shí)夢(mèng)到了一口井，便派人來(lái)挖，果然挖出一口井。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣 ?好 !各位隨我來(lái)，我們一起去參觀延年井。她說(shuō) “ 有病有災(zāi)我能挺，因?yàn)槲矣醒幽昃?” 。是不是那些 “ 福 ” 字呀 “ 壽 ” 字呀保佑了老佛爺呢 ?當(dāng)然不是，這是與老佛爺?shù)娘嬍称鹁佑幸?guī)律及日常保養(yǎng)是分不開(kāi)的。這 100 只蝙蝠與鏡子上的 226 個(gè)壽字寓意為 “ 多福 (蝙蝠 )多壽 (壽字 )” 真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長(zhǎng)命百歲了呢 ?慈禧太后一直活到了 73 歲。首先請(qǐng)各位看一看正對(duì)面的大水銀鏡，上面有不同字體的壽字，共 226 個(gè)，取壽字之 “ 多 ”的意思。 在大殿內(nèi)的后壁上，懸掛著 “ 壽協(xié)仁符 ” 的大匾，殿內(nèi)設(shè)九龍寶座，御案及眾多裝飾物。清末，慈禧手握 大清大權(quán)，在故宮養(yǎng)心殿及頤和園勤政殿 “ 垂簾聽(tīng)政 ” 。這一區(qū)域就是我們?cè)谇懊嫠f(shuō)的頤和園內(nèi)三大區(qū)域之一的政治活動(dòng)區(qū)。龍?jiān)趦?nèi)，鳳在外。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設(shè)位置不一樣。 再看看院中的這只銅鑄的怪獸，人稱(chēng) “ 四不象 ” ，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長(zhǎng)相怪異 ，可是本領(lǐng)高強(qiáng)，能避火，又是一種仁義之獸，既是 “ 仁獸 ” ，故在 “ 仁壽 ” 殿前，真是找對(duì)了地方 !您也許會(huì)問(wèn)，剛才你說(shuō) “ 真是找對(duì)了地方 ” ，莫非這 “ 四不象 ” 原來(lái)不在此處 ?您說(shuō)的不錯(cuò)， “ 四不象 ” 原有一對(duì)，是乾隆年間鑄造的，原來(lái)放在圓明園， 1860 年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，另一只被侵略軍所毀，真是令人惋惜。有些太湖石天生酷似某些人物、動(dòng)物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象征的 “ 尤物 ” 。說(shuō)起太湖石，大家應(yīng)該不陌生，在很多園林內(nèi)都有，它們看起來(lái)奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點(diǎn)景致，只是不太知道它們的名字罷了。剛才我們講過(guò)了，頤和園是集南北園林之大成