關(guān)于天津的導(dǎo)游詞3篇精選-文庫吧資料
2024-09-16 03:05本頁面
【正文】 天后宮是重點(diǎn)之一。 ““”” 中天后宮作為 “ 四舊 ” 被掃劫，前殿、牌樓和戲樓被拆毀，加之唐山大地震的損壞，宮內(nèi)千瘡百孔，變成破爛不堪的大雜院。 天后宮建成后，明代永樂、正統(tǒng)和萬歷年間先后重修，清代順治、乾隆、道光和同治年間及民國年間都有局部重修和擴(kuò)建、改建。此外渴望發(fā)財(cái)?shù)纳藤Z，祈靈武運(yùn)的軍閥官兵，乞求消災(zāi)除病的婦孺，求福求順的妓女等等都跪在天后圣母諸神面前虔心祈禱，燒香許愿。正殿兩側(cè)設(shè)財(cái)神殿、龍王殿、河伯殿、關(guān)帝殿、火神殿、灶君殿等等，供奉大小 100 多位各類神像，適應(yīng)了天津舊社會各個層次，各個方面的 人們的迷信需要，所以香火極盛。到清代對于天后宮的信仰從保護(hù)航海擴(kuò)大到成為保護(hù)天津地方的神靈，譽(yù)天后宮為 “ 天津福主 ” ，燒香膜拜的已不僅僅是船工、漁戶、航海船家，而更多的是乞求子嗣的老媼少婦。 明永樂二年在天津衛(wèi)設(shè)城，城廓范圍日益擴(kuò)大，南糧北運(yùn)，南北物資交流進(jìn)一步發(fā)展。起初只是在民間廣為流傳，后被官方承認(rèn)并啟奏當(dāng)朝，在南宋紹熙元年開始封林默為 “ 順濟(jì)夫人 ” ，元代至元十八年 (1272 年 )晉封為天妃，經(jīng)歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。她逝 世后，當(dāng)?shù)匕傩帐謶涯?，每?dāng)在航海中遇到風(fēng)險(xiǎn)時，就幻想一種超人的力量來拯救，祈禱林默的保佑，逐漸成為人們的精神寄托。人們恐懼大海的兇險(xiǎn)，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后宮內(nèi)供奉的天后是一位保護(hù)海上航行的神，在歷史上實(shí)有其人，被眾人崇拜而附會為神的。從此天津進(jìn)一步興旺起來，元人王懋德所寫 “ 東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來集萬船 ” 的詩句描述了當(dāng)時的景象。金代在此建立直沽寨，自元代建都于大都 (今北京 )，元世祖至元十九年 (1272 年 )開始海運(yùn)漕糧，后來海運(yùn)漕糧連年猛增，漕糧運(yùn)量從數(shù)萬石增至350 余萬石，大直沽至海河上游三岔河口就成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)京師的中轉(zhuǎn)碼頭。另一為天津市現(xiàn)存影響最大的、保存最好的而且是僅存的早年稱西廟的天后宮，天后宮的建立與天津自古以來就處于重要的政治經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。天后宮原名天妃宮，在民間俗稱娘娘宮，據(jù)元史記載： “ 泰定三年 (1326 年 )八月，作天妃宮于海津鎮(zhèn)。韋馱經(jīng)常置于天王殿大肚彌勒向背后，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背后，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點(diǎn)。 這里是護(hù)法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴(yán)的氣質(zhì)。他發(fā)下宏愿， “ 眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛 ” 。 地藏殿供奉的是地藏王菩薩。相傳，過去一家名門，善良富有，經(jīng)常濟(jì)貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，后應(yīng)驗(yàn)。 我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟(jì)眾生，可以示現(xiàn)三十三身，送子 觀音就是其一。 來到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側(cè)畫像形態(tài)各異，大雄寶殿月臺玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。 當(dāng)?shù)貪O民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望著有個好收成。用漢白玉雕塑了 “ 五獅捧月圖 ” 以示權(quán)貴，放在正殿的脊上，后修復(fù)落地于此供人觀賞。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習(xí)武，走上戎馬之路，率軍征戰(zhàn)。曹錕是曹 家最受寵的少爺，從小就爭強(qiáng)好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經(jīng)常聚小伙伴在潮音寺玩耍?？吹轿濯{捧月的雕塑，就提到了民國一任總統(tǒng)曹錕。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內(nèi)其他寺廟也極為少見。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅(qū)瘟神、救百姓。看到柳仙亭，難免會提到柳仙。 “ 摸摸王三奶奶的手，能活九十九 ” ，當(dāng)然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報(bào)施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深
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