【正文】 ，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時(shí)間去交費(fèi)買藥，大廳里排了很長(zhǎng)的隊(duì)伍等待交費(fèi)，我們看到收費(fèi)的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人 犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁??就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。但制度建設(shè)是不是萬能的呢 ?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。 二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員 “ 講道德、有品行 ” 彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。儒家認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。國(guó)無德不興，人無德不立。 ” 我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸 福美好的生活。這種需求是呈上升式的。美國(guó)人文心理學(xué)家亞伯拉罕 ?馬斯洛提出了人 的需求層次論，即一個(gè)人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需求五個(gè)層次的需求。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要 “ 講道德、有品行 ” 呢 ?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。合起來就是我們黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)方面。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員 !不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里 “ 團(tuán)聚 ” 了，這是很悲哀的。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了 “ 權(quán)錢交易所 ” 我是 “ 所長(zhǎng) ” ，老婆是 “ 收款員 ” 。其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢 ?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。 嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交 往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。 守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。如果一個(gè)黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對(duì)黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對(duì)黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥 ?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。意思是說一個(gè)人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對(duì)就要知恩感恩報(bào)恩。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。 (三 )共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面 ? 要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅(jiān)決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。中國(guó)老百姓常說： “ 有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品。意大利詩(shī)人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。所以說道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。比如說，公共場(chǎng)所不能吸煙 ，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。而法律是對(duì)人的一種底線要求，一個(gè)人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會(huì)突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。我理解，法律是他律，道德是一個(gè)人的內(nèi)心自律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢 ?指出： “ 法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。 2024 年 6 月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出： “ 法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。那么道德有什么用處呢 ? (二 )道德的功能和作用。所以說基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。二是社會(huì)輿論，社會(huì)普遍對(duì)這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對(duì)的。我們?cè)?日常生活中經(jīng)?？吹礁改缸优芏?，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。 (一 )什么是道德 ?道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行 “ 講道德、有品行 ” 其關(guān)鍵詞就在于道德品行。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。 謝謝大家 ! 講道德有品行黨課演講稿 我從三個(gè)部分探討一下， 共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。對(duì)此，我們應(yīng)該高度重視，全面進(jìn)行糾正。只要求組織照顧、卻不對(duì)組織負(fù)責(zé)，缺乏必要的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識(shí)及服務(wù)意識(shí)。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，始終堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，摒棄 “ 官本位 ” 陳腐思想，舍得放下架子，把百姓當(dāng)衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實(shí)，把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓群眾真切地感受黨的陽(yáng)光雨露，增強(qiáng)黨在群眾中的威信。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識(shí)，將自己所有的以是否符乎黨員條件、是否符乎黨員標(biāo)準(zhǔn)為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，扎根基層，一心一意為