關于上海的導游詞模板-文庫吧資料
2024-09-15 21:28本頁面
【正文】 麗的女性。結婚的酒席中等人家最少也要辦在四星級豪華大酒店，每桌不算多么也要三四千以上，所以擺個二三是 桌么十幾萬又沒了。所以說上海的年青人結個婚不容易啊，上海的房子便宜的都要 1 萬多一個平方以上，而且還在漲價， 100 萬在上海勉強買個兩室一廳還要在郊區(qū)，加上裝修，買電器，家具又得幾十萬。的確，在那個物質匾乏的年代，我們生活中差不多每一點小小的改善都是上海和上海貨賦予的，那個時候中國人對上海貨應該說來是 “ 情有獨鐘 ” 。 在上了點年紀的中國人的心目中上海就是三個代表 :上?？偸谴碇鴥?yōu)秀和先進、代表著最正宗的現(xiàn)代工業(yè)文明、代表著時尚和前衛(wèi)。 三。 5 公里的濱江線上，矗立了海關大樓、英國匯豐銀行、沙遜大廈、中國銀行等50 多座風格不同的西洋建筑，什么巴洛克式、哥特式等十幾種歐洲古典式、文藝復興式的中西結合的建筑。 從 19 世紀 50 年代開始，上海始終占有中國對外貿易總額的近半數(shù)。 我們應該還記得到電影中的一幕：黃浦公園外曾經(jīng)的那塊 “ 華人與狗，不得入內 ” 的 恥辱牌。每一個租界都有自己的老大。去了以后就沒有出過，被西蒙買到國外做了奴卜，后來才知道在里面下了蒙汗藥。 在西方社會學家以及英國牛津大字典里面上海灘還有另外一個意思，把上海灘做一個動詞解釋為“ 拐賣人口 ” ，為什么 ?因為上海灘在解放以前被稱之為冒險家的樂園。萬國建筑博物館 清代繁榮的初期，上海已經(jīng)成為全國的貿易大港，于是設立了海關，但是清政府推行的是 “ 限關 ”的政策，不允許西洋船停泊在上海港，或到上海從事商業(yè)貿易，無知的中國人還以為西方還是以前那種荒蕪之地之時，英國早就完成了工業(yè)革命，美利堅合眾國也成立了，華盛頓當上了總統(tǒng)，法國也經(jīng)歷資產(chǎn)階級大革命，歐洲諸國、美國漸漸強大起來。明朝時，上海成為全國最大的紡織業(yè)中心，因為出現(xiàn)了非 常有名的一個人物 —— 黃道婆。宋朝的時候，杭州已經(jīng)被譽為 “ 東南第一洲 ” ，但是當 時上海在此之前卻還是個小魚村，從宋開始才逐漸形成一個貿易港口， “ 上海 ” 這個地名也正是從宋是開始有的，其實上海真正的母親河應該是吳凇江，上海本身物資是很匱乏的，都是靠吳凇江從蘇州等資源豐富的地方運來貨物經(jīng)營，但是由于吳凇江下游泥沙不斷的淤塞，經(jīng)商的船只只能?？吭趨勤〗囊粭l支流上海浦邊上的小鎮(zhèn)上海鎮(zhèn)來裝卸貨物， “ 上海 ” 一名由此而來，而這個小魚村從這個時候也開始慢慢的發(fā)展起來了。我們從春秋戰(zhàn)國時期說起，上海當時屬楚國，當時楚國的黃歇因為疏浚黃浦江有功，楚莊王將這塊地方賜給了黃歇，并封其為春申君，這塊地方從當時就被簡稱為 “ 申 ” ，現(xiàn)在上海的 “ 申 ” 也就是從那個時候開始流傳下來的。所以要了解現(xiàn)代的上海，必須從她的 “ 破舊 ” 的歷史開始，你才可以真正感受到它的神奇。稍微熟悉點上海歷史的朋友都知道，如果在 1843 年開埠之前，有人預言上海會成為中國甚至亞洲最繁華的都會，那個人肯定會被認為是白癡。上海的歷史沿革 追溯上海發(fā)展的歷史可以發(fā)現(xiàn)，上海是從一個小漁村發(fā)展到松江府上?？h，再發(fā)展到民國時期上海市的。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。明初城隍廟改建之時，大門有 坊，其額曰 “ 保障海隅 ” 。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。當時辟出西園的部分，租于商家。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。地方官府朔望進香，祈晴禱雨， 并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。後世以高城深池，捍外衛(wèi)內，必有神主之，始有祠事。天子要祭八種神，其中有 “ 坊 ”與 “ 水庸 ” ，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。這一傳說，反映出上海的老百姓 已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐 “ 直視搖首者數(shù)四 ” 。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟 不知所措。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神 “ 御災捍患，素者威靈 ” ，士民對其感恩戴德。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云 城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。府基一度達 70 畝，稱盛一時。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。全盛時，包 括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。 ” 遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道： “ 華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。為 “ 釋主疑，明民 志，不惜一身之去就，為國人請命也 ” ，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此 “ 海邦不靖 ” ，即下手渝： “ 海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。當時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。元時累官至福建行省郎中。 相傳上海的城隍神姓秦，名 裕伯，字景容。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。那么我們還等
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