5詮釋現(xiàn)代林業(yè)的思想內(nèi)涵-文庫(kù)吧資料
2024-09-12 03:01本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)態(tài)性、耗散性、作用過(guò)程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運(yùn)用整體復(fù)雜性研究方法、 3d 方法（全社會(huì)共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計(jì)、參與推廣與實(shí)施），對(duì)以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對(duì)人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［ 3］［ 5］。 因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂 “ 社會(huì) ” 與 “ 生態(tài) ”的觀點(diǎn)的弊端，強(qiáng)調(diào)了 “ 關(guān)系 ” 的重要性，突出了 “ 關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧 ” 在人類社會(huì)發(fā)展中的重要性［ 6］［ 7］。充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會(huì) —— 生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)高 度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［ 5］。 基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識(shí)到， “ 社會(huì) ” 與 “ 生態(tài) ” 是一個(gè)復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動(dòng)必須遵守其競(jìng)爭(zhēng)、共生、自生三大原則，實(shí)行 “ 資源共享、適時(shí)協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮 ” ［ 3］，實(shí)現(xiàn) “ 人地共榮 ” ，社會(huì) —— 生態(tài)系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展［ 3］［ 4］。對(duì)森林的認(rèn)識(shí)也由單株樹(shù)木、樹(shù)木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。林學(xué)經(jīng)歷了傳 第 3 頁(yè) 共 8 頁(yè) 統(tǒng)林學(xué)的各個(gè)階段（從 “ 大木頭 ” 林業(yè)到 “ 永續(xù)利用 ” 林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。后一個(gè)概念，具有較強(qiáng)的可操作性，其實(shí)，這個(gè)定義的實(shí)質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。后來(lái)，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會(huì)廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價(jià)值，以滿足人類日益增長(zhǎng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需求的林業(yè)［ 1］。 林業(yè)不再只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會(huì)健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè) —— 這已是大家的共識(shí)［ 3］［ 4］。其中比較有代表意義的有奧地利的 “ 森林經(jīng)營(yíng)新模式 ” ，其目的是實(shí)現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營(yíng)；瑞典的 “
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