5深刻把握我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)-文庫吧資料
2024-09-11 23:17本頁面
【正文】 況搞清楚了，整 個時代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r也就搞清楚了，各種社會矛盾也就搞清楚了。教師講課是供給方，學(xué)生聽課學(xué)知識是需要方；餓了去吃飯是需要，飯菜供應(yīng)是供給；我們冷了需要穿衣，服裝就是供給；出差辦事需要交通工具，交通工具提供了供給；實(shí)踐需要理論指導(dǎo)，這是需求，理論指導(dǎo)了實(shí)踐，這是供給。 從中觀來看，各個地區(qū)、各個部門、各個單位、各個組織所做的一切工作，都是為了滿足人民群眾的需要，滿足社會的需要，服務(wù)黨和國家發(fā)展的需要。 從宏觀來看，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域，歸根結(jié)底，是要解決人民的需要與供給之間的關(guān)系。因此，唯物史觀是分析社會主要矛盾的哲學(xué)方法論。如習(xí)近平總書記所講，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾就是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 。其中所講到的生活生產(chǎn)就分別是需要和供給，而人類歷史的發(fā)展 第 3 頁 共 8 頁 規(guī)律，就是在揭示人們的生活和生產(chǎn)、需要和供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動過程中發(fā)現(xiàn)的。所以，唯物史觀是在研究人 類歷史中最根本、最本質(zhì)、最普遍的活動，即人的需要和生產(chǎn)供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動和歷史發(fā)展過程而產(chǎn)生的，它在本質(zhì)上就是一種從需要和供給的關(guān)系入手分析社會歷史發(fā)展?fàn)顩r的總體方法論框架。這就涉及并要解決好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾關(guān)系。一些 第 2 頁 共 8 頁 動物也進(jìn)行生產(chǎn)，但人的生產(chǎn)與動物的生產(chǎn)不同，動物靠的是本能和自然界的恩賜，既缺乏創(chuàng)造性，也沒有結(jié)成生產(chǎn)過程中的關(guān)系，它永遠(yuǎn)進(jìn)行的是一種固定的生產(chǎn)模式，不具有未完成的開放性。這個現(xiàn)實(shí)的個人是有生命的個人，即具有肉體組織需要的個人，這樣的個人要生活，就要滿足個人的肉體組織需要，這講的是需要方；而要滿足個人的肉體組織即衣食住行或吃喝住穿的需要，即人要活下去，與動物不同，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。這在他們所著的《德意志意識形態(tài)》中得到最為集中的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記之所以特別強(qiáng)調(diào)要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，是由于社會主要矛盾變化是關(guān)系我國發(fā)展全局的歷史性變化，社會主要矛盾關(guān)乎中國特色社會主義新時代我國發(fā)展的全局。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1