最新的福建鼓山導(dǎo)游詞范文-文庫(kù)吧資料
2024-09-11 12:53本頁(yè)面
【正文】 嶺道，意為蜈蚣叮七寸。這九座 山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這 “ 蟒蛇 ” 斬成七段，使它不能再作怪。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門(mén)。那蛇的頭對(duì)著涌泉寺大門(mén)正張著血盆大口對(duì)著燕窩吞吃出門(mén)的燕子，這石道分明是 “ 蛇竄燕窩 ”!這明擺著涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了。他連忙再仔細(xì)一一辨認(rèn)，這才驚駭?shù)盟麕缀?失去控制喊叫出來(lái)。 神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。因?yàn)檫@條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來(lái)了。 開(kāi)山祖師神晏看見(jiàn)這條石砌大道，心里很高興。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。很多人走進(jìn)殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠(chéng)地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級(jí)宮殿群，順山勢(shì)而上。 九座山亭有玄機(jī) 坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚(yáng)天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有 “ 既來(lái)福州，必游鼓山 ” 之說(shuō)。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責(zé)。當(dāng)驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候，天下萬(wàn)物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故 。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無(wú)險(xiǎn)之象，亦有變動(dòng)之意。震來(lái)，笑言啞啞。 鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌摹? 由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護(hù)著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順，人民安康。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護(hù)山 (比如說(shuō)福州青龍之側(cè)的護(hù)山的鼓山 。山的左右為青龍白虎 (比如說(shuō)福州的以金雞山為青龍，大夢(mèng)山為白虎，于山、烏山把住南門(mén)成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì) )，遂將后方及左右方圍合。 作為城市也是一樣，從城市中 央的衙署院 (或都城的宮城 )到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。為了加強(qiáng)封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間 。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風(fēng)光旖旎，主峰海拔 900 多米，對(duì)福州風(fēng)水中占有相當(dāng)重要的的地位。早在東晉時(shí)期，福州民間就流傳 “ 右旗左鼓，八閩二絕 ” 的風(fēng)水之說(shuō)，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約 48 平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪 、鳳池白云洞五大景區(qū)。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽(tīng)那沒(méi)聽(tīng)完的故事，看那沒(méi)看完的美景，再度分享快樂(lè)的一刻 !謝謝大家。先賢們充分利用這里的石壁 題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝 !1982 年春，劉海粟大師 87 歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了 “ 勝于天竺 ”4 個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。 ” 我們今日到此，不知大家是否有同感呢 ?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻 “ 無(wú)水亦佳 ” ，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。 ” 他認(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢 ?歷代文人墨客 在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。所以，這三個(gè)字念 “ 喝水巖 ” 。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫(xiě)了 “ 忘歸石 ” ，這 3 個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。 沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周?chē)絼?shì)迥異，景色清幽，
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