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5淺談黨員干部嚴(yán)以修身-文庫(kù)吧資料

2024-09-07 04:41本頁(yè)面
  

【正文】 正,不令而行 。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò):靜以修身。儒墨 道都講過(guò)修身,最出名是儒家《禮記。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求,其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。 諸葛亮病危時(shí),留下遺囑,要求把他的遺體安葬在漢中定軍山,喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸,依山造墳,墓穴切不可求大,只要能容納下一口棺木即可。若死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下。 諸葛亮生前,在給后主的一份奏章中對(duì)自 己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào):成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁,積勞成疾, 54 歲便去逝了。夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉 。為此,他專(zhuān)門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō),諸葛喬本當(dāng)還成都,但今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn),宜同榮辱。他嚴(yán)格要求后輩,不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。劉備死后,諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間,蜀國(guó)國(guó)事,事無(wú)巨細(xì),每必親躬。諸葛亮一生撫百姓,示官職,從權(quán)制,開(kāi)誠(chéng)心,布公道。我國(guó)古代就有嚴(yán)以修身,儉以養(yǎng)德的典范,至今被人所傳誦。其中嚴(yán)以修身是起始,是 前提,是基礎(chǔ),離開(kāi)嚴(yán)以修身,其余五個(gè)方面的要求都難以做到。其身不正,雖令不從?!墩撜Z(yǔ)。大學(xué)》講的修身齊家治國(guó)平天下。 堅(jiān)定理想嚴(yán)以修身 修身,古已有之。正是以修身而鑄德魂,才彰顯出齊家治國(guó)嚴(yán)天下的精神道統(tǒng),從而孕 育出層出不窮的中華英才兒女,他們窮不失義、達(dá)不離道。德不修,一切無(wú)從談起。
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