【正文】 進(jìn)入流通領(lǐng)域，都要講職業(yè)道德。如果整天夫妻 打架、拿孩子出氣，尋找各種借口把老人推出不管，那絕不是合格的黨員、稱職的干部。作為黨員和干部，更要在家庭美德方面帶個好頭，不但在外工作讓人豎大拇指，而且在家里的表現(xiàn)也讓人敬佩。一定要重視家庭美德教育。 教育 農(nóng)民講家庭美德。 （二）加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè) 思想道德建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作，主要包括家庭美德、職業(yè)道德和社會公德三個方面。即使經(jīng)濟(jì)有了大的發(fā)展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)這種精神。我國是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)文化比較落后 ，農(nóng)村尤為突出，處在創(chuàng)業(yè)時期。同時要在發(fā)展農(nóng)村教育、提高農(nóng)民文化水平的基礎(chǔ)上，利用多種形式，宣傳科技知識，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、破除迷信，抵制邪教誘惑，增強(qiáng)科技意識，樹立與現(xiàn)代化文明相適應(yīng)的思想觀念。 進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)知識和其它科學(xué)知識的教育。 只有堅(jiān)持對農(nóng)民群眾進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，才能使農(nóng)民種田不忘國家，不忘集體，不忘社會主義，從而形成萬眾一心建設(shè)社會主義新農(nóng)村的局面。實(shí)踐證明，黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策得到了廣大農(nóng)民群眾的擁護(hù)并變成自覺行動，就能發(fā)揮巨大的威力，推動農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。要堅(jiān)持黨的路線不動搖，必須堅(jiān)持黨的方針政策不動搖。因此，我們要向農(nóng)民群眾反復(fù)進(jìn)行黨的基本路線的教育，使廣大群眾加深對 “ 一個中心、兩個基本點(diǎn) ” 的基本路線的理解，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念，強(qiáng)化改革開放意識，提高貫徹黨的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性。 進(jìn)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策的教育。只有讓廣大干部和農(nóng)民懂得 “ 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 ” ，才能澄清思想上的模糊認(rèn)識，樹立共同理想，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力；只有掌握了 “ 解放思想、實(shí)事求是 ” 的精髓，才會走新路、邁大步，才能有大的作為和發(fā)展；只有知道了 “ 發(fā)展才是硬道理 ” ，才會一心一意地搞生產(chǎn)、搞建設(shè)；只有明白了允許一部分先富起來最終達(dá)到共同富裕的政策，才能做到敢致富、敢冒尖，并做到先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。 進(jìn)行鄧小平理論和 “ 三個代表 ” 重要思 想的學(xué)習(xí)和教育。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的政治優(yōu)勢。這些問題的存在，不能不說是農(nóng)村精神文明建設(shè)的空虛所造成的。三是由于干群關(guān)系緊張，村級債務(wù)普遍過多，不少地方村組干部不想干、不敢干。二是部分農(nóng)民無視法律義務(wù)，公開不完公糧，抗交稅費(fèi)。一是農(nóng)村少數(shù)黨員干部蛻化變質(zhì)，加入反動組織。 其二，法制意識 的淡薄，致使社會治安刑事案件不斷發(fā)生，影響到農(nóng)村社會穩(wěn)定。 上述四大問題的存在，給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治、社會的穩(wěn)定都帶來了一定的影響，有的甚至到了比較嚴(yán)重的地步。一些中老年人認(rèn)為現(xiàn)在的孩子是六、七歲看戀愛， 十六、七歲談戀愛， 二十六、七歲厭戀愛， 三十六、七歲濫戀愛?，F(xiàn)在，農(nóng)村放電影成了泡影。 三是符合農(nóng)民文化口味的文化精品少。有的村組干部苦于財力不濟(jì)，人為地要求限評 “ 十星 ” 戶數(shù)。 二是活動經(jīng)費(fèi)少。為什么一些農(nóng)民對 第 9 頁 共 21 頁 “ 華南教 ” 、土地廟感興趣呢?，F(xiàn)在，除了集鎮(zhèn)有些零星文化設(shè)施外，到村組一級基本上是 “ 一無所有 ” 。農(nóng)村精神文明建設(shè)投入比例過小，突出表現(xiàn)在以下三點(diǎn)上： 一是硬件設(shè)施少。 由于教育手段的軟弱無力，理論指導(dǎo)相對滯后，使一些農(nóng)村基層干部普遍感到舊辦法不靈，新辦法沒有，無辦法不行，導(dǎo)致農(nóng)村精神文明建設(shè)效益低下，各類社會矛盾相繼派生，一些社會丑惡現(xiàn)象重新蔓延開來。因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)是以人為本，重在教育。不管是流出的還是流入的，這些異地流動的人員大多數(shù)是年輕人。現(xiàn)在的情形與過去相比，反差較大。據(jù)一位村支部書記反映，過去生產(chǎn)大隊(duì)開社員大會，往往是上千人，現(xiàn)在村開村民大會，常常是稀稀拉拉幾十人，而且往往是老年人，真正強(qiáng)壯勞力不是在外邊（打工），就是在桌邊（打麻將、斗地主）。由于 “ 多子多福 ” 觀念的淡化，農(nóng)村刮宮引產(chǎn)已經(jīng)不是工作難點(diǎn)，為什么組織開會成了難點(diǎn)。 其次，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為核心的生產(chǎn)經(jīng)營體制的變革，給新時期農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了新的要求。比如：等價交換的原則淡化了人們助人為樂的傳統(tǒng)美德，淡化了部分干部無私奉獻(xiàn)的公仆意識；商品貨幣化，極易誘發(fā)拜金主義和享樂主義；商品價值與價格的常常脫節(jié)，易使人們產(chǎn)生投機(jī)取巧心理，甚至于坑蒙拐騙；市場競爭易使人們產(chǎn)生極端個人主義，唯利是圖。而農(nóng)村精神文明建設(shè)相對于城市而言，自有許多特異的地方，理論研究的滯后無疑給農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)踐帶來了一定的困難。在這三次大的發(fā)展階段中，精神文明建設(shè)的工作重心基本上是在城市、在機(jī)關(guān)、在黨員干部中間，真正涉及到農(nóng)村的影響很小。 理論研究的相對滯后與農(nóng)村社會的急劇變革條件下精神文明建設(shè)所具有的豐富而深刻的內(nèi)涵存在著巨大反差。干部提拔重用也往往是經(jīng)濟(jì)建設(shè)論英雄，一俊遮百丑。這是農(nóng)村政工隊(duì)伍建設(shè)缺乏 必要的競爭激勵機(jī)制的一個根本原因。之所以要拿上拿下?lián)Q位置，就是為了應(yīng)付各種名目繁多的檢查。一些村組干部為了應(yīng)付各種會議和檢查，只好 “ 疲于奔命 ” ，完全失去了靈活性和創(chuàng)造性，只是例行公事，“ 貪污 ” 會議精神是家常便飯，精神文明建設(shè)在基層難以落實(shí)。二是上下銜接脫節(jié)，缺乏一抓到底的工作一貫性。黨委部門有組、紀(jì)、宣，司法部門有公、檢、法、司，群團(tuán)組織有工、青、婦等等，各有各升不完的級，各有各達(dá)不完的標(biāo)，工作上缺乏協(xié)調(diào)性，一致性。但農(nóng)村精神文明建設(shè)長期以來 “ 三脫節(jié) ” 的問題一直十分嚴(yán)重。 體制不順，機(jī)構(gòu)不活與農(nóng)村精神文明建設(shè)的肩負(fù)的