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正文內(nèi)容

干部廉潔從政學(xué)習(xí)心得-文庫吧資料

2024-09-06 15:10本頁面
  

【正文】 持本色的典型 。開展廉潔教育,要針對各行各業(yè)從業(yè)人員的具體情況,在校園中開展廉潔教育豐富教育內(nèi)容,逐步形成各行各業(yè)的廉潔教育工作機制、相關(guān)制度和行為規(guī)范,以各行各業(yè)的廉潔推進全民的廉潔。 通過這些天的學(xué)習(xí),我對廉政有了更多的體會,第一,要明確廉潔從業(yè)的內(nèi)涵。廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望, 他們是否具有堅定的廉潔信念,將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢,影響到若干年之后我們國家的社會廉政風(fēng)氣。就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點,以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向,以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會精神風(fēng)貌,增強人們的精神力量,促進廉潔社會的形成和發(fā)展積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,所以在大學(xué)開展廉潔教育就顯得十分必要。主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派,誠實守信,廉潔高效。主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民 。 廉潔文化主要有四個特征:主體的大眾性,指向的權(quán)力性,實施的職業(yè)性,組織的 公共性。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。為了時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性,我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)自覺加強思廉、踐廉。 ” 的教訓(xùn),能否執(zhí)有淡泊之心、超脫之懷,是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn),無論歷史的教訓(xùn)還是今天的事實都告訴我們:貪者恥、廉者榮 。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大 ! 干部廉潔從政學(xué) 習(xí)心得篇【 2】 每一個渴望加入黨組織的人,心中都有對在黨旗下莊嚴宣誓,成為共產(chǎn)黨員有著無限的憧憬,但我們同時應(yīng)當(dāng)牢記,黨員領(lǐng)導(dǎo)有自己的義務(wù),面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會,在各種名利面前能否牢記 “ 高飛之鳥,亡于貪食 。 ,不追求高消費,提高自控能力。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一 批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他 “ 捧著一顆心來,不帶半根草去。因此只有從思想上樹立廉潔的理念,有了廉潔的意識,才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活,引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗,從根本上防止腐敗現(xiàn)象。目前許多大學(xué)生,思想上缺乏理想與信念,從潛意識上認同社會腐敗現(xiàn)象。有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。據(jù)調(diào)查,而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué) 生,由此,大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要 !大學(xué)生廉潔教育,有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操,讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力 。自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政,它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。一定要珍惜黨和人民賦予的權(quán)力,進一步鑒定黨性,做到情為民所系,利為民所謀,立足本職崗位,努力工作,為構(gòu)建和諧社會貢獻 力量。一定要把為人民服務(wù)、無私奉獻和自己的工作結(jié)合起來,扎扎實實低做好工作。唯有如此,才不會愧對黨的悉心培育,才不會愧對人民的真誠期待。官員和罪犯之間沒有不可逾越的鴻溝,有時只是一念之差而已。無論在任何時候,在原則問題上,決不能給自己 “ 開口子 ” 必須態(tài)度鮮明。在市場經(jīng)濟大潮中,黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,決不可貪圖財富,決不可貪圖享受,不能
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