【正文】 與 “ 陽 ”諧音，而 “ 楊花柳 ” 又有淫色之嫌，故定名為 “ 陽戲 ” 。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成，共 17 個曲牌。 陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃 。 大庸陽戲 大庸陽戲是地道的土家族劇種。 茅古斯一般要跳六個晚上，按序分 “ 生產(chǎn) ” 、 “ 打獵 ” 、 “ 釣魚 ” 、 “ 接親 ” 、 “ 讀書 ” 、 “ 接客 ” 。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的 “ 活化石 ” 。 本來，參加 “ 八寶銅鈴舞 ” 活動，僅局限在土家人中間進行，古話叫 “ 黃銅不沾鐵，土家不沾客 (客家，指外族 )” ，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外 寇入侵，結下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領，人稱 “ 八部大王 ” 、 “ 八部大神 ” ，后來，八位首領先后戰(zhàn)死，后人為紀念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨 具風格的民間舞蹈。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺 “ 寸白軍 ” 服役，后 “ 寸白軍 ” 被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。仗鼓 舞以 “ 仗鼓 ” 作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。 鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬也嗬。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進退，成雙成對，節(jié)奏鮮明生動。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手數(shù)種，小擺手又稱 “ 社巴 ” 。 祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領眾人進擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。清代《永順府志》載： “ 每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。巴人跟隨周武王伐紂， “ 歌舞以凌，殷兵大潰 ”。 《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。 擺手舞 擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。 梯瑪神歌淵源久遠，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學世界，它深涵著音樂、文學、土語、民俗等多種學問，堪稱土家族古文化寶庫。土家族一年一度的 “ 調年擺手 ” 敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫 “ 梯瑪神歌 ” 。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。 坪下面是毛澤東家的稻田。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點不得了，我們家里，自然不要緊些?？墒牵约业墓茸釉缫驯挥炅軡?，還被雨水沖走不少。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。 毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請大家到屋后參觀。 1943 年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時年 47歲。 1931 年在江西，他擔任過臨時中央政府國家銀行行長，長征到達陜北后，擔任過邊區(qū)政府國民經(jīng)濟部部長。 1922 年，他加入中國共產(chǎn)黨。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。 1921 年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點是做毛澤東的工作。 1983 年鄧小平同志來到故居參觀，當他看到與自己在江西同命運共患難的戰(zhàn)友的遺像時，久久凝視著，深情地贊嘆道： “ 毛澤覃是個好同志 !” 我們現(xiàn)在來到的是毛澤民的臥室。 1934 年 10 月紅軍主力長征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅持游擊戰(zhàn)爭，曾任紅軍獨立師師長。 這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。這是柴屋。最興旺時，毛澤東每年最多能打糧食 80 擔，除自家用去 30 余擔外，糧食還有剩余。 1959 年，毛澤東在這里親 自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這里放的水車石磨等都有是他當年用過的原物。 13 歲到 15 歲，因家里缺乏勞動力，他便休學在家從事農(nóng)業(yè)勞動。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。這五位同志后來為革命英勇獻身。在實際斗爭中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國共產(chǎn)黨。 毛澤東臥室上面是一個小閣樓。原來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務的，他們是不會去寫農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。有時 為了不讓父母為他擔心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。當年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來。當時毛澤東同志在長 沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。 這里是毛澤東的臥室。 ”他凝視良久，然后又說： “ 要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了。父母親勞動人民的優(yōu)良品德對少年時代的毛澤東影響很大。毛澤東母親生于 1867 年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。 1920 年他因患急性 傷寒病去世，享年 50 歲?；剜l(xiāng)后，一邊務農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財。這是毛澤東同志父母的遺照。果然，當 1959 年 6 月 25 日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時，離開這里已整整三十二年了 ! 毛澤東父母臥室。 1月 9 日毛澤東離開韶山去湘鄉(xiāng)考察，當時鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問他何時再返鄉(xiāng)。他在這里召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運骨干開調查會，了解韶山農(nóng)運情況，并對農(nóng)運作了重要指示，他所寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。 1925 年毛澤 東回鄉(xiāng)開展農(nóng)民運動時，經(jīng)常在這里召集一