山西華嚴寺導游詞5篇-文庫吧資料
2024-09-02 18:58本頁面
【正文】 佛光寺始建于北魏，后來被毀。文章發(fā)表以后，轟動了中外建筑學界。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例 。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀念碑。講到它的藝術價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者我國古建筑專家梁思成 (近代思想家梁啟超之子 )先生。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅 。 我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑佛光寺。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫 。 走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來 ?答案應從三方面去找。佛壇四周嵌有磚雕 70 幅，是唐代磚面浮雕藝術杰作，同樣頗具藝術價值。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。 大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。南禪寺就是在如 此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了 1200 多年。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。國家級重點保護的文物單位有 35 處，省級重點保護的文物單位有 284 處。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結構建筑大佛殿。 南禪寺：南禪寺到了。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。 五臺山現(xiàn)有寺廟 50 余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中 仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近 104 處。到南北朝時，五臺山已有寺廟 200 多處，唐代更達到 360 多處，有僧尼 3000 余人。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢 ?東漢明帝永平十一年 (公元 68 年 )，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我 國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺的海拔高度多在 2700 米以上，最高的北臺海拔達到 3058 米，為華北第一高峰，素有華北屋脊之稱。 五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。 五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達 500 余里。其思想對中唐以后的中國佛教有很大的影響。澄觀弟 子很多，圭峰宗密、東都僧睿、海外法寶及寂光號為門下四哲 。澄觀多次奉敕譯經(jīng)撰疏、入殿講經(jīng)，深得皇室尊崇，被委任為天下大僧錄主持全國佛教。 原西邊的塔是華嚴宗四祖清涼國師澄觀的靈骨塔?，F(xiàn)存的杜順塔呈方形角錐體，共 7 層，高約 21 米，為仿木結構樓閣式磚塔。杜順圓寂時，有兩只鳥飛入房中，悲鳴哀切。 華嚴寺現(xiàn)存的兩座塔中，東邊的是杜順的靈骨塔。 1930 年陜西大旱，朱子橋居士來陜西賑災，與佛教界人士瞻禮華嚴寺塔時，見到元代重修碑內(nèi)有 “ 修塔即降甘露 ” 的文句，便于塔前發(fā)愿 “ 重修兩
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